摘要
本文立於廣義修辭學的角度，以電影海報的隱喻修辭為研究主題，選擇2019年最具討論度及國際獎項肯定的韓國電影──奉俊昊《寄生上流》為分析對象，根據隱喻及相關修辭、海報設計及色彩學的論點，探究海報的視覺修辭與傳達意涵之關係，以及如何達到觀影前的動機、宣傳目的與觀影後之效果。《寄生上流》利用影像堆疊出階級的鴻溝，上流與底層家庭既是寄生的依存關係，亦是對立的衝突關係，其海報藉由鏡像的對比、色彩的冷暖、色相的聯想、光影的明暗、畫面的清晰度、新聞的馬賽克手法，以及於諸多為譬喻修辭「喻依」的象徵物中，藏下隱喻的旨意，刻劃出貧富階層的差異及人性中需索無度的貪婪所招致的悲劇，使觀眾根據視覺象徵及主觀經驗，在觀影前於臆測中引起觀看動機，觀影後能再次探究與反思，進而達到修辭研究中的動態交際行為。
延伸閱讀
- 孫松榮（2010）。間隔性影像的寓言：論賈克•洪希耶的電影美學命題。文化研究，(10)，37-68。https://doi.org/10.6752/JCS.201003_(10).0002
- 陳仲賢（2017）。談卡漫文化與民俗信仰的視覺交集及其崇拜意識：楊茂林〈封神之前戲－請眾仙III〉。雕塑研究，(17)，29-64。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=20722605-201703-201707310013-201707310013-29-64
- 釋昭慧（2003）。不祇是「不可執著」－渲染神祕經驗的心性陷阱與社會潛憂。弘誓雙月刊，(61)，27-28。https://doi.org/10.29665/HS.200302.0007
- 張韻祥（2022）。融入書目療法的IBDP中文A語言與文學課程提問設計——以白先勇《孽子》為例〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6345/NTNU202201115
- 呂文翠（2004）。情色烏托邦的回歸與消解－韓邦慶《海上花列傳》的「現代性」閱讀。中外文學，32(11)，97-122。https://doi.org/10.6637/CWLQ.2004.32(11).97-122