延伸閱讀
- 楊嘉維（2017）。中國傳統、南洋扎根 華樂漂洋綻放 新加坡華樂發展速寫。PAR表演藝術雜誌，(294)，106-108。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-201706-201706270014-201706270014-106-108
- 曾维龙（2018）。论隆雪华青的组织定位和转型：从传统华团到公民组织的迈进。马来西亚人文与社会科学学报，7(2)，11-24。https://doi.org/10.6962/MJHSS.201812_7(2).0002
- 許源泰（2019）。人間佛教之在地化實踐－論新加坡漢傳佛教的「知識化」與「組織化」。人間佛教研究，(9)，73-106。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180307006-201901-201906270011-201906270011-73-106
- 王润华（2020）。新马华文学的凤凰涅槃重写多元的新马华文学史：从移民到建国，从文言到白话的文学。南方大學學報，6()，73-91。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20150922001-202008-202102230010-202102230010-73-91
- 黄荟如（2021）。王润华、许通元、锺怡慧主编《从婆罗洲到世界华文文学：李永平的文学行旅》。南方大學學報，(14)，154-156。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20150922001-202108-202208240008-202208240008-154-156