摘要
自宋迄清，針對周濂溪〈太極圖〉而引發的一連串論辯，可謂不勝枚舉。透過前人研究文獻的梳理，發現宋、元、明、清於〈太極圖〉圖式的論辯，多著墨於〈太極圖〉的授受來源與圖式結構異同等問題。清初，考據學興起，多有謂此圖出於道家、道教者。學者有謂出於魏伯陽《參同契》者，有謂出於道教陳摶〈無極圖〉者，或陳摶轉竊《道藏》〈太極先天之圖〉者。至於〈太極圖〉圖式所隱含之義理，較少有學者進行深入解讀。雖有從《參同契》〈水火匡廓圖〉與〈三五至精圖〉的角度析述，仍僅就圖式外貌或與〈無極圖〉相似，而言其所出之淵源依據。然而，在相似的符號中，究竟〈太極圖〉所欲承載的理論義涵為何？少見有專題之論述。筆者認為，圖式結構之安排，當蘊含著周濂溪「聖人之學」的建構理論。基於上述之關注，本文嘗試以「周濂溪〈太極圖〉圖式義涵」為題，針對〈太極圖〉的圖式結構與圖像層次，從學術層面著手，解讀其中所蘊含之義理內涵。