簡帛〈五行〉「聞君子道」試解－兼論「聖」字字義之原始與演變

簡帛〈五行〉中特重內在性，特別是智、聖二者，通篇文獻過半皆在討論智與聖，而文獻中有「見賢人」、「聞君子道」分別涵蓋在智、聖二者的生成過程中，然而，「見」、「聞」二者作為身體之被動知覺，其層次上應是相同，〈五行〉卻特意以「見而知之，智也」、「聞而知之，聖也」特別將二者做出區別、等級化，這是非常奇特的。本文先從「聖」字字義與聽覺相關字詞間之關係進行分析，由「聖」之初文「耳口」原意「聽聞」出發；爬梳出「耳口」如何從「聽聞」引申成為較晚之文獻中「心靈明瞭通徹」之義。而後再透過此關係與傳世、出土文獻進行互證，揭露出「聞君子道」所包含的工夫論。