宋代天臺研究序說

本文為後學博士論文《宋代天臺教學之研究》之序論部分節選。中國佛教進入史無前例的變化期是在宋代一朝。禪、淨二宗的興起而逐漸取代天臺、華嚴二宗在江南地方的影響力。總體上天臺教團雖漸有衰退的傾向，然就宋初而言，自宗教內思想論爭的過程反而給後世留下寶貴的資料。本論試透過史實的考察，希望先釐清一些基本概念，諸如：一、山家，指傳統的天臺教義，且廣被天臺諸師(湛然，最澄，知禮，遵式，智圓)所闡述的天臺學。二、山外，非派係名稱，乃是強加於對四明教學有所對立者的蔑稱。三、論爭內容：論爭前期的《金光明經玄義》廣略二本及其宗旨所引起的論爭；知禮《十不二門指要鈔》之撰書所造成的論爭；智圓《請觀音經疏闡義鈔》所造成的論爭；知禮《觀無量壽經疏妙宗鈔》所造成的論爭。論爭後期的《金光明經》的教理解釋關係；《法華經》的教理解釋關係；《觀無量壽經》的教理解釋關係。四、時代區分：第一期，自知禮至繼忠的四明教學安定期；第二期，繼忠以後至宗曉以前的四明教學確認期；第三期，自宗曉至志磐的四明教學復權期。之後，再簡介日本古來至今對宋代天臺教學的流傳與研究。並提出宋代天臺教學研究的四個方向，即人物研究、教學研究、行法研究、典籍研究等的概況；同時指出宋代天臺教學論爭的中心，乃由於《金光明經》、《法華經》、《觀無量壽經》教理之解釋異同所產生。而由論爭產生的其他種種小論點並非各自獨立，乃是互有關連性的。

關鍵字

宋代天臺；四明知禮；《金光明經》；《法華經》；《觀無量壽經》；山家；山外

參考文獻

《大正藏》冊 46，頁 151 下、239 上，頁 845 中，頁 856 中，頁 714 上，頁 885 下～ 886 上；冊 38，頁 720 下，頁 778 下～779 上；冊 49，頁 204 下、241 上、243 中、241 上、229 中、235 中、191 下；冊 37，頁 193 下、上，頁 188 上，頁 224 下、下，頁 186 下；冊33，頁 918 下，頁 683 上，頁 692 上，頁 838 上；冊 34，頁 69 中；冊 12，頁 343 下。