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被引用紀錄
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許毓芳（2013）。三位布農族阿嬤隔代教養心境與社會支持網絡探討〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2013.02318
張秀美（2014）。線上小組推進探究的關鍵時刻〔博士論文，國立中央大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-0412201511593813
延伸閱讀
- 駱又誠（2016）。「越盒之外」：近代建築設計中開放與複雜性形式之討論〔博士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0002-2509201621433000
- 廖經庭（2006）。臺灣人類學方法論知識的來源－讀《田野的技藝：自我、研究與知識建構》。全國新書資訊月刊，(96)，36-38。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20130812006-200612-201312030017-201312030017-36-38
- 王崇堯（2020）。理性、信仰與啟示：一個田立克式之神學探討。神學與教會，44(2)，1-25。https://doi.org/10.6888/TC.202001_45(1).0001
- 施俊名（2012）。挖掘知識冰山下的財富－內隱知識理論及其對中小學教師專業發展之啟示。教育與多元文化研究，(7)，111-141。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=20780222-201211-201302010012-201302010012-111-141
- 林開世（2016）。什麼是「人類學的田野工作」？知識情境與倫理立場的反省。考古人類學刊，(84)，77-109。https://doi.org/10.6152/jaa.2016.06.0003