摘要
本文主題以人生思維之「唯心」「唯物」二情並舉為張本，推演所至，則見唯心之必然為主而尊，唯物之實屬為副而卑。此乃人類歷史自古而然之共識與常態。揆諸當代新儒家、尤其牟宗三先生一生之用心及著述，無不在於揭露斯情以明闡天人之際的義理淵源與開物成務。惟是近時若干憑藉知見廣涉的青、壯年學者──包括初且拜在先生門下的學生，輒常打著所謂「後新儒學」或「後牟宗三哲學」的旗號，多方責難他人之為「照著說」與「跟著說」，而自恣其「岔著說」或「翻著說」的畸別之見。促致學術思想盡成錯節；社會風習日趨破敗。區區每觀此類異議之甚囂塵上，基本是由於「唯物論意識」之傳衍縱放：不獨將淹滅整個儒學正義；勢且可能沉淪於人禽莫辨之境而深懷憂懼：數年來先嘗頗有針對具體人物言之不契而作婉轉批導者；本文則為其素懷彙綜之申言。抑亦可視為非全「照著、跟著說」，而更有繼志述事「啟新、肇造說」之微意乎！至希讀者明鑑之！
關鍵字
無資料延伸閱讀
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