中華道教玄天上帝弘道協會訪談實錄

蕭家怡

《華人文化研究》 7卷1期 (2019/06) Pp. 179-190

摘要

臺灣供奉玄天上帝的廟宇一直位居前五、六名，據內政部宗教網統計，全臺以玄天上帝為主神，且登記有案有567間，何以協會成立在只有19間廟宇供奉玄天上帝為主神的宜蘭縣。在筆者進行訪談及資料蒐集，進行脈絡化的疏理，發現宜蘭縣的確是有成立協會的背景條件在。中華道教玄天上帝弘道協會在宜蘭成立有其先天的要件：其一，冬山鄉的調訓宮與羅東鎮的奠安宮的歷史淵源。玄天上帝原是調訓宮的主神，而後由奠安宮將玄天上帝恭迎至「五穀王廟」客居。由於玄天上帝於日治時期有神蹟顯現，為羅東居民消災解厄。奠安宮希望將玄天上帝神像留下，而調訓宮希望將玄天上帝請回，兩間廟因此有「玄天上帝之爭」。爾後調訓宮與奠安宮達成共識，玄天上帝主神供奉在奠安宮，但每年的正月初一及三月初一都回調訓宮，此事為弘揚玄帝信仰的核心價值「尊道、貴德、尚和」的最佳體現。其二，宜蘭縣的龜山島及海岸線有「龜蛇把口」的具體地理象徵，呼應玄天上帝腳踏龜蛇形象。協會將過往調訓宮與奠安宮的玄天上帝之爭，將信徒溝通平和的這個寶貴精神及歷程，由宜蘭縣的玄天上帝信徒帶著這個歷史的印記，成立全國性的中華道教玄天上帝弘道協會。協會擔任玄天上帝廟宇的集合體，有別於廟宇與信眾的關係，應該說是一個行政體的領導、溝通的角色及平，是「闡揚玄武聖德」最終極的落實。

關鍵字

玄天上帝 ； 中華道教玄天上帝弘道協會 ； 奠安宮 ； 調訓宮 ； 武當山玄天上帝600年神尊