從像讚到僧傳：《高僧傳》書寫之文倀樣式及文化內涵

《高僧傳》這種“傳＋論＋讚”文體模式，是綰合了兩種傳統（圖畫追亡傳統和“正史”書寫傳統）後的産物，它看似隨機性的“拼合”，實則是一種具有實驗性質的文體嘗試－從形式上說，《高僧傳》“傳＋論＋讚”的文體模式，正是“像讚”與“正史”史論文體的結合；從精神內涵上說，《高僧傳》的“論”，繼承的是“正史”史論褒貶的精神，它講求的是一種個性化表達，其精神指向在於佛教發展史上的“高僧”個體，而“讚”，則帶上了中古類傳的特色，其精神指向在於關注和强調僧人的群體，以適應佛教外部的壓力。慧皎有意尋找一種能够表達他對佛教現實問題關切的理想呈現方式。