本文嘗試以Berkes在1999年所提出的傳統生態知識的分析架構來理解魯凱阿禮部落族人,在獵人養成的過程及進行狩獵的活動中,所體現的在地知識。本文以2004年12月至2006年8月間在阿禮部落,採用訪談、參與觀察及文獻分析等方法,蒐集的資料為基礎,並以該段期間在其他魯凱部落的訪談資料,及相關文獻資料為輔,期待透過Berkes所提出的四個分析架構來協助理解田野相關狩獵知識的內容及意涵。 在探索的過程中發現,族人藉由生活教育的過程,來認識聚落空間、動、植物及地景環境,而透過狩獵的過程,實際的將其所認知及學習到的知識應用在狩獵的實踐上,而在這樣的實踐過程中,不僅僅是獵人與動物間的互動,更是獵人與家庭、部落甚至自然環境產生連結的過程。 回顧過去有關於本族狩獵的民族誌、民族生態學或自然經營管理相關的研究,民族誌的研究多著重在本族階層體制、象徵性特權及社會體制與產業間的關係,而民族生態學的研究則以動物或植物的分類、名稱、用途及文化意涵為主,在自然經營管理的研究方面,則以本族狩獵制度特性與生態學的關連為主。 而這些研究成果乍看之下,難以看出期間的互動及相關意涵,透過Berkes的分析架構,及田野的例證,可以看出原來在這些基本知識,如地名、動物、植物的分類等的背後,有其深層的意義存在,這些意義可能代表實踐的功能,甚至是其與傳統社會制度及儀式間的互動。而這樣的連結背後,更隱藏著族人仰賴自然力量來形塑管制機制的宇宙觀。