辛棄疾之自我探求──以稼軒詞人物意象為例

《辛棄疾之自我探求──以稼軒詞人物意象為例》，論文的核心關懷在於，探討稼軒詞中人物意象，如何呈現辛棄疾尋求自我安頓的生命歷程。稼軒詞中的人物意象，大多來自典故。辛棄疾在詞中大量用典之現象，究其成因，既受時代環境和詞史發展脈絡影響，亦有來自創作者的內緣因素。此內緣因素即是辛棄疾自我實踐面臨困難，以詞中人物為典範、師友，反思自我之生命抉擇。論文分為五章，結構如下：第一章緒論，在詞中廣泛用典始自北宋蘇軾，南宋辛棄疾更加以拓展。針對稼軒詞中的人物典故和意象此一課題，回顧當前研究成果，指出一個尚未充分受到重視的現象。那就是在辛棄疾長達四十年的作詞生涯裡，在各個生命階段，偏好使用的人物意象類別不同，甚至對同一人物的評價，有前後不同時期的轉變。循此揭示本論文所欲探討的重心：為何有這些變化？這些變化又具有何種意義，是否能反映辛棄疾作詞當下的生命情境乃至縱貫的心路歷程？此外也說明本論文的結構。第二章以辛棄疾的生平與創作背景為開端，呈現他恢復故土的主觀意願受到南宋外在環境限制，因而壯志難酬，深感困頓無奈。這份壯志與困頓之情，即透過稼軒詞中的英雄志士呈現出來。換言之，英雄志士乃是稼軒詞的人物意象中，最直接切近地反映出辛棄疾之生命特質與人生追求的一類。辛棄疾對於失意的志士，由同情轉為反省，此現象展現他超越困境、自我提振的用心。而晚期稼軒詞頻頻出現建功立業的英雄人物，則透露辛棄疾壯志無成的悵恨之情。第三章主要目的在於指出，稼軒詞中的飲酒之人，代表辛棄疾在困境中的一種應對態度。稼軒詞中最常用的飲酒之人屬魏晉名士，象徵他與現實對立，藉酒釋放自我以與現實抗衡、反撲困境的精神。此種對立與反撲，在辛棄疾家居帶湖時期所作的詞篇中鮮明可見。隨著他年歲增長與仕途起落，飲者蘊含的自我與外在之關係由緊張稍趨平和，反映辛棄疾面對困境，內心漸有餘裕的一面。第四章探討稼軒詞中另一類人物意象──處士。處士象徵辛棄疾面對困境的另一種態度。辛棄疾借重「知機」和「樂道」的思想內涵，以理性疏導一己困頓之情志。辛棄疾早期任官江淮兩湖與家居帶湖時，對於處士尚不甚契合，任官福建以後，對處士的情意轉趨認同、親近。他最為欣賞、引以為起居吟遊伴侶的，即是陶淵明。縱觀各個時期，辛棄疾用以自喻的人物類型，主要經歷如下變化：由失意的志士變為飲者，再轉為處士。此變化軌跡意味著他面臨現實壓抑，由深陷困頓不能開解，變為強烈衝撞排拒，再轉而試加接納、卻又不免遺憾的整體過程。第五章為結論，總結上述成果，並提出延伸展望，包含儒家、道家和佛教思想如何幫助辛棄疾安頓自我，以及稼軒詞中未能見到辛棄疾全然安頓，與他選擇以詞體做為抒寫情志的主要文體是否有所關聯。