中國人品觀兩種原型之研究

本文研究動機與目的，過去人品研究的趨向，較集中在漢晉時期《人物志》、《世說新語》等人物品鑒專籍之上，難免令人有未能全面綜合考察中國重要人品觀之感。因此本論文擬綜合研究各種人物分類，以期深入了解中國人品觀。研究的具體問題，中國人品觀的「原型」到底是什麼？因為，我認為中國即使有幾千年的歷史文化，改朝換代，因革損益；然而在不斷發展演變中，不同時空背景下的中國民族，竟然有一直遵循同樣的人品觀的現象。至於研究方法，本論文雖借用從西方來的「原型」義，然不採取經過歸納導出規律的方法；而是從人的本質即人性論的角度去直接切入此問題而分析之。本論文從一個認知出發，即中國人的人品觀與其對人性的理解如何有密切的關係。中國人性論對人之本質的探索，大致上可分為「德性」的觀點與「才性」或「氣性」的觀點。對人的理解如何，就決定了其人品觀的內涵如何。因此中國人品觀無妨可大別為「德性」與「才性」兩個系統。各系統有各自的原理與標準，又各自受到不同的時代與思想因素之影響而形成。無論觀人原理、標準、方法、品級、價值觀等等諸方面，都顯示出不同的樣態。論文整體章節的安排，本文以中國儒家(以先秦儒家孔、孟、荀為中心)、中國史家(以班固《漢書•古今人表》為中心)為德性人品觀原型的研究對象；以「相人術」、《人物志》、《世說新語》為研究才性人品觀原型的對象。本文的基本架構，即以上兩種原型為骨幹，內容大致上分為兩種原型的形成及其原理部分，以及析論部分。(見第二章與第三章)至於析論部分，集中研究兩種原型下品鑒人物的具體事例，分別點出品類、層級、觀人方法、品鑒特色。(見第四章與第五章)研究時代範圍為從先秦到魏晉，因為德性與才性人品觀的原型大致上完成於這個時代。