鏡縫拾荒－－展演地圖：從巴黎公社到飛夢社區

A Map of Performativity:From Paris Commune to Fremont Community, Seattle.

林正尉(Chen-Wei Lin)

指導教授 ： 林于竝

共同指導教授 ： 陳雅萍

國立臺北藝術大學/戲劇學院學術論文/戲劇學系碩士班/碩士(2014年)

https://doi.org/10.6835/TNUA.2014.00182

摘要

摘 要

　　《鏡縫拾荒　展演地圖：從巴黎公社到飛夢社區》集中於四個研究命題：

1.19世紀以降，歐洲狂歡節與政治權力抵抗的關係為何？
2.展演性（performativity）的藝術歷史應如何討論？
3.社群性：平等主義的藝術是可能的嗎？
4.前衛與傳統的銜接：民間元素的運用如何施展於當代藝術及狂歡節中？

　　《鏡縫拾荒》試圖建立一種重探藝術跨領域理論及相對應的歷史的態度。建構「節慶」的歷史及其危機，便成為本論主要的架構核心。節慶涉及對藝術與政治的組裝、組織與應用等多重面向，理解節慶的「創造」和「湮滅」便是衡量不同時代面對政治、意識形態與歷史的重要課題。此種藝術的跨領域意涵並非現今學科化的領域的狹隘分野，它更像是朝向某種初始階段中的藝術狀態的歷史書寫。換言之，其意義在於建構某種藝術史書寫的方法提案。而這項提案中，四個命題相互織構，且缺一不可。

《鏡縫拾荒》的誕生來自兩個緣由：（一）臺灣「跨領域藝術」口號上的分歧已歷經第一個十年，如何透過歷史檢視藝術「跨領域」狀態所面臨的危機與轉化可能，這是目前急迫需要的；（二）參與2014年臺灣「太陽花運動」的過程中，我思考眾人的「組裝」和創意力量可能帶動的「抗爭力」，且意圖拋出某種倡議式的歷史書寫，來試論藝術與社會常久以來所處的矛盾、隔閡、鑲嵌或如何解套的千絲萬縷。這些看似無法錨定的生產關係，其實仍有方法可循。

　馬克思（Karl Marx）曾說，人們創造自己的歷史，但他們並非隨心所欲地創造，抑或在自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。這段話對本文具有高度的啟發性。

　　正因受到馬克思的歷史洞見與巴赫汀（Mikhail Bakhtin）「狂歡－顛覆論」的交叉影響，本著聚焦於梳理歐美「狂歡節」的展演歷史脈絡，將論述時間軸置於1870-1970年間不同類型的狂歡狀態。不過，當人們論及巴黎公社時，不得不回溯法國大革命時期的歷史轉折；相對地，論及1970年代美國西雅圖飛夢社區如何釋放出眾聲喧嘩的社區能量時，不可避免地應當回應90年代的西雅圖社區發展部門持續「培力」（empowerment）其創造性能量的相關政策。咸然，在這部以「節慶」為書寫主軸的論文裏，意圖探討不同時空脈絡之下，經由藝術�節慶所能創造的「暫時性平等主義」的各種實踐方案。因此，本論文意圖透過柄谷行人的無支配自由論（“Isonomia”），重新建構展演歷史的態度：由於「無支配自由」的現形不可能憑空而出，其究竟是如何受到「支配」所影響或逃逸，這點也必然從歷史上檢討。

　　上述認知遂影響了論文寫作的方法論。《鏡縫拾荒》深受威尼斯建築史學派塔夫利（Manfredo Tafuri）的歷史方法影響，他相信寫作態度是暴露其歷史「危機」。同時，寫作者須將歷史書寫，鑄造成有孔的戰鬥姿態，而非定態。

關鍵詞：巴黎公社、飛夢社區、自製「節慶」、伙伴關係、無支配的自由

關鍵字

巴黎公社 ； 飛夢社區 ； 自製「節慶」 ； 伙伴關係 ； 無支配的自由

並列摘要

無

並列關鍵字

Paris Commune ； Fremont Community ； festival ； partnership ； isonomia

參考文獻

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