清代自嘉慶、道光年間漸由乾隆盛世期轉為衰退期,此時期因政風日壞、軍備廢弛,致使十九世紀中國處於內亂外寇之際,對外有鴉片戰爭(1839-1842)與英法聯軍之役(1856-1860),對內則是太平天國動亂(1851-1864),由於內憂外患接踵而至,造成此時期民不聊生情況日益嚴重。在此亂世中畫壇亦被認為陷入低迷困境,由於十九世紀的山水畫因無顯著的畫派、畫家可與十七、十八世紀相媲美,一般多認為此時期四王傳派的後繼者墨守成規,在仿古為師的根基下畫風刻板,故十九世紀山水畫家向來被視為乏善可陳,不足稱道。如十九世紀的康有為 (1858-1927)提出〝中國近世之畫衰敗極矣〞的偏激論調,以及陳獨秀(1880-1942)提倡〝畫學正宗〞和〝革王畫的命〞,這一思潮對於中國近世繪畫的提出,一是全面否定文人畫傳統,二是認為以〝四王〞為代表的〝正宗〞是近世學畫衰敗的禍源。 然而萬青力的《並非衰落的百年》一書,論及十八世紀末至十九世紀畫壇上種種畫派與個人風格鮮明的畫家,此觀點打破如康有為〝中國近世之畫衰敗極矣〞的偏激論調。說明十九世紀的中國畫壇並非衰落期。戴熙(1801-1860)活動於十九世紀,歷來被視為清初四王傳派的山水畫家,在萬青力《並非衰落的百年》一書收錄的《天台石梁雨來亭圖》與〝天台山石梁飛瀑的實景照片〞近似,畫中寫生的構圖取景特色,與四王傳派以摹古為主旨,著重〝筆墨精妙〞的〝紙上山水〞略有不同,引發筆者的興趣,故本論文即以戴熙山水作品為研究主題。 在戴熙山水畫作中常可見其自題〝擬〞、〝仿〞、〝法〞…前人筆意墨法,此外,戴熙《習苦齋畫絮》中著錄數量頗多尚古思想的題識,由此可知〝仿古〞實是戴熙繪畫創作的根基,故本論文擬以戴熙〝仿古山水畫〞作為研究主軸。論文架構主要分為四章,第一章探究戴熙的家世生平事蹟、習畫師承對象與交遊狀況。第二章藉由戴熙仿古人筆意的山水畫作品來探究其仿古風格為何。第三章則以《習苦齋畫絮》為主軸來探究戴熙的尚古思想與創作觀。第四章總結戴熙在畫史上的定位與影響。