臺灣福佬婚嫁禮俗的變遷─以鳳山地區為例

The Transformation of Conventional Marriage for Taiwan Hoklo ─ take Fong-shan as an example

施夙玲(Su-Ling Shih)

指導教授 ： 温振華

長榮大學/人文社會學院/台灣研究所/碩士(2016年)

摘要

漢人傳統觀念以父母之命、媒妁之言為婚姻要件，婚禮是一項重要的生命禮儀，背負著傳宗接代，延續人類生命的起源，維繫社會與國家的重要使命與意義。現代的婚姻大多是自由戀愛，講究感情自主，對於婚姻的想法和傳統不同，家庭倫理觀念日漸淡薄。
本研究旨在探究鳳山地區從戰後至今，婚嫁禮俗傳承與變遷的概況。婚禮形式早已伴隨著社會變遷而有所變化，本研究整理出傳統婚俗的普遍模式，再將婚禮分三個階段。同時，配合鳳山地區社會經濟背景的轉變，將整個婚俗變遷的過程分為四個時期，全文以時間為縱軸；以婚禮的三個階段為橫向探討，在傳統婚俗模式的基礎上，再進行四個時期的縱向探討比較，目的在觀察鳳山地區婚俗變遷之脈絡，並分析其意涵。
根據調查結果發現：第一時期民國34～49年（1945～1960）為戰後初期，當時的政治局勢和社會經濟動盪不安，受到勘亂及戒嚴之束縛，婚禮儀節雖然部分有簡化情形，但是思想及意涵仍然相當傳統及守舊。第二時期民國50～69年（1961～1970）當時經濟及政治的情勢漸趨穩定，婚禮的儀式仍然屬於保守，在婚禮儀節中，此時期保留最為完整。第三時期民國70～89年（1981～1990）臺灣正值經濟起飛及受西方的自由民主影響，整個社會型態轉變為工商業社會，婚禮儀節簡化、變通的現象增多，新人對婚禮過程的安排有較高的自主權，呈現新舊交融的現象。第四時期民國90年（2001）迄今，臺灣邁入國際化、資訊化和高科技化的階段，隨著經濟快速發展的變遷，在全球劇烈的競爭下，凡事講求效率的現今社會，婚禮儀節更趨於方便及簡化。因此，省略了更多的禮儀，甚至於年輕人會想要把自己喜歡的東西表現出來，只要我喜歡，有什麼不可以的想法，造就了現代婚禮中，許許多多的創意，但是年輕一代已不了解婚禮儀節的內在意涵。
另外還發現，兩個現象：
（一）世代的傳承：從古到今還保留的傳統習俗，沒有改變的部份仍被現代人認為是重要的禮俗，大都有趨吉避凶之意。
（二）商業的價值：值得存在的禮俗，由繁變簡，變得簡單、方便，容易被忙碌的現代人接受。如結婚百貨用品店的出現、婚紗攝影、新娘秘書、餐廳辦桌等婚禮之企業化。
面對將來婚禮習俗的發展，將由繁複到簡化，彈性更大，年輕人的自主性增加，現代個人的想法被尊重，但是如何能保存婚禮本身的內在文化涵養，是我們未來應積極去維護的課題。

關鍵字

鳳山地區 ； 婚嫁禮俗

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Fong-shan ； The Conventional of Marriage

參考文獻

2001《中國古代的風俗禮儀》，臺北市：文津出版社。

2000＜十八、十九世紀中國傳統婚姻觀念的現代轉化＞，《近代中國婦女史 研究》第8期，頁41～87。

2002＜臺灣閩客傳統婚禮之研究＞，中國文化大學中國文學研究所博士論文。

一、專書

山根勇藏