敘史傳統與家國圖像︰以呂赫若、鍾肇政、李喬為中心

吳欣怡

指導教授 ： 祝平次 ； 柳書琴

國立清華大學/人文社會學院/中國文學系/碩士(2010年)

摘要

本論文以台灣歷史小說為主要分析對象，在前行歷史記憶重建、國族∕文化認同研究積累上，嘗試拉長時間縱軸，以家國想像為線索，從文類生產、國族想像、作家心靈史面向，重新開展台灣歷史小說的課題，描繪不同世代台灣作家的敘史欲求。
第一章緒論回顧大河小說研究發展、課題定位，簡要說明本文的問題意識與研究方法。透過大河小說概念定義的釐清，考察大河小說原初進入台灣文壇的歷史情境，呈現當時台灣文化、族群、階級多方角力的微觀權力流動。
第二章嘗試拉長台灣歷史小說的研究起點，考察大河小說生成史前史。描繪1940年代台灣家族書寫與台灣歷史書寫，如何在國族召喚下背反而生，分析台灣作家的敘史欲求在日本皇民化運動下歧異催生的過程。在官方的國族召喚下，身處帝國邊緣的台灣作家，選擇以台灣家族、風土、歷史等帝國異質性想像自己，改寫國民身體內涵，重新認識、填充我族意義，開啟我族歷史敘事書寫。
第三章進入自傳體大河小說作品，時間向度橫跨戰後至解嚴前，主要考察大河小說的產出過程及其書寫心理。以場域分析為研究基礎，梳理1950年代以降台籍作家的資本與生產位置。透過鍾肇政的個案分析，釐清跨語世代作家心靈與敘史欲求。鍾肇政以自身經歷寫作深具自傳色彩的濁流三部曲，重述自我生命史，使濁流三部曲發揮自我殖民遺緒清理的功能。《流雲》描述戰後台灣青年的「光復」經驗，描繪自卑心理與失語焦慮，呈顯跨語世代特殊的集體心理與感情結構。
第四章為家族式的大河小說研究，以鍾肇政台灣人三部曲、李喬寒夜三部曲為主，透過文本分析，考察大河小說重說／補述台灣歷史的敘史過程中，選擇哪些主要的歷史情境建構敘台灣歷史，呈顯跨語世代特殊的集體心理與感情結構。考察書寫者選擇如何記憶歷史，透過特定的歷史事件、具體細節，重繪出台灣歷史情境與氛圍。並透過各種台灣人形象塑造，呈現複雜的國民性格想像與現多元流動的家國圖像。
第五章結論總結本文，透過歸納不同世代台灣作家的敘史，對台灣歷史小說的生成史進行重考，同時釐清跨語世代作家敘史欲求與敘史傳統的特質。歸結大河小說浮出台灣文壇與文學研究視角，背後的社會歷史環境與心理動因，即大河小說作家與評論家欲以民間敘史補足官方歷史敘事中「台灣」長期缺位的強烈意圖。筆者認為，正是在這外部歷史匱乏的情境下，催生出大河小說內裡最具特色的敘史傳統。

關鍵字

敘史傳統 ； 台灣歷史小說 ； 大河小說 ； 家國圖像 ； 國民性格想像

參考文獻

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