福柯論瘋狂及其與神聖的關係

Foucault On Madness and Its Relation to the Sacred

楊卓恆(Cho-Heng Yang)

指導教授 ： 曾慶豹

中原大學/人文與教育學院/宗教研究所/碩士(2007年)

https://doi.org/10.6840/cycu200700904

摘要

中文摘要
「瘋狂」在現今社會當中，早已被認作為精神醫學的範疇，也成為疾病的範疇。但福柯卻認為，這樣的看法已經顯明出理性主義掌握了非理性的空間。理性主義成為言說的主體，對「瘋狂」進行論述，在「瘋狂」之上強加註釋，使得我們僅能通過這些註釋來認識「瘋狂」。
福柯認為試圖理解「瘋狂」，即為不可能之事，「瘋狂」不可能成為一種知識，瘋狂僅能成為一種體驗，因此在福柯的《古典時代瘋狂史》一書中，福柯透過「瘋狂體驗」的歷史，重新描繪出理性對「瘋狂」的劃分過程。然而，在描繪體驗的過程中，福柯卻又開啟了另一個向度，就是瘋狂與宗教的關聯性。
事實上，福柯有意識的認為「瘋狂」的理性化，與「宗教」的理性化有著密切的關係，或者說「宗教」即為理性的產物，最根本還是信仰的神聖體驗。本論文旨在，在福柯所描繪出理性劃分「瘋狂」的體驗之中，找出其與「神聖」之關聯，並重新對「神聖體驗」歷程進行福柯式的理解。然而本論文並不試圖對「神聖」進行分析或理解，這恰好是理性主義的進路，也是福柯所批判的對象。本論文僅就《古典時代瘋狂史》的瘋狂體驗，重述隱匿其中的神聖體驗，並在理性劃分瘋狂的同時，找出神聖被劃分的痕跡。

關鍵字

理性化 ； 體驗 ； 劃分 ； 神聖 ； 瘋狂

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無資料

並列關鍵字

madness ； rationalization ； divides ； experience ； divine

參考文獻

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