朱熹門人考述及其思想研究－以黃榦、陳淳及蔡氏父子為論述核心

王奕然(Yi -jan Wang)

指導教授 ： 劉錦賢

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系/博士(2013年)

摘要

近代與宋、明理學相關的研究，以程、朱、陸、王為討論的重點，部分學者雖以理學宗派的門人為探討對象，但對朱門後學思想的著墨卻是不多。原因有二：首先，由於多數朱門弟子的作品已然亡佚，研究對象自然受到侷限；其次，這些學者習慣用「墨守師說」、「了無新意」來概括朱門弟子的義理思想，認為他們的說法與朱熹並無不同。本論文的寫作宗旨，便是要透過相關資料的收集與剖析，考述朱熹門人事蹟，並且闡明其義理思想，破除部分學者對其人的成見。關於朱門弟子的人數，方彥壽的《朱熹書院與門人考》，考證精舍、書院弟子，共兩百六十七人。陳榮捷的《朱子門人》，亦詳辨《考亭淵源錄》、《儒林宗派》所列舉的人物，確認了四百六十七人的弟子身分。朱熹門人數目眾多，文獻紛雜，受限於篇幅，勢必有所取捨。本文主要以黃榦、陳淳與蔡元定、蔡沉父子為討論核心，旁及詹體仁、江默、陳文蔚等人。正文所提到的其他弟子，亦會在附錄中，介紹其生平事蹟與思想要旨。第一章是緒論，分為三節：第一節是在說明本論文之研究動機，包括銜接學術脈絡的斷裂、彌補前人研究成果的欠缺、破除學者對朱門後學的成見；第二節是前人研究成果的回顧，包括專著、學位論文與期刊論文；第三節則闡述本論文的研究方法，包括散佚文獻的收集、研究對象的確立、師生思想的對照。
第二章以黃榦為探討對象。在第一節中，主要是論述其人的生平事蹟；在第二節中，主要是論述學者對其人、其書的評價。在第三節中，則是探討他的義理思想，分為天道論、心性論、修養論、道統論。在道統論的部分，先闡述漢、唐學者對道統的看法，再闡述北宋儒者、朱熹、黃榦、其他朱門弟子對道統的看法。第三章以陳淳為探討對象。在第一節中，主要是論述其人的生平事蹟；在第二節中，主要是論述學者對其人、其書的評價；在第三節中，則是探討他的義理思想，分為理氣論、心性論、工夫論，以及他對異端的批評。第四章以蔡元定、蔡沉父子為探討對象。第一節是論述蔡元定的生平事蹟、學者對其人的評價、蔡元定的義理思想。蔡元定曾欲拜入朱門，朱熹則以老友視之。關於蔡元定的弟子身分，歷來學者的看法不盡相同，本論文便藉由朱熹、蔡元定的作品，釐清其人的身分歸屬。第二節是論述蔡沉的生平事蹟、學者對其人的評價、蔡沉的義理思想。第五章以其餘重要門人為探討對象，以南宋的地域予以劃分，然而，這個分類僅是權便，並不代表他們的思想具有共通的地域特色。第一節是探討福建路的門人，包括詹體仁、江默、李宗思、鄭可學、許升、楊方、王遇、廖德明；第二節是探討江南東路的門人，包括陳文蔚、徐昭然、程洵、程端蒙；第三節是探討福建路、江南東路以外的門人，包括劉黼、陳埴、徐彥章。
第六章為結論，總述本論文主要的學術成果。首先，考察相關的資料，可以發現朱門弟子的思想未必合於朱熹，不同的學術經歷，往往會影響他們對義理的解讀。舉例來說，廖德明、許升早年學佛，程洵早年深慕蘇學，徐昭然早年沉迷於方外之學，他們在討論學術時，不免受到昔日所學的影響。因此，藉由朱熹門人思想的探討，一方面能夠破除學者對他們的既定印象，另一方面則能夠補足學術研究方面的空闕。其次，部分學者對朱門弟子作品的考察，偏重於經學方面，實則這些門人的思想具有多面性，不應侷限於單一角度的探析。因此，本論文著重在探討朱門弟子在經學之外的觀點，如對道統的看法、對異端的看法、對訓蒙的看法。最後，藉由師生思想的對照，能夠了解門人思想演變的脈絡，亦可了解朱門弟子對師說的承繼與轉化，從不同的角度來審視朱子學。不過，受限於文本資料的散佚，某些門人的討論，必須留待新的材料發現之後，才能接續相關的研究工作。藉由這些文獻，便能辨明其人是否曾從學於朱熹，或是應當劃歸講友、私淑，亦可藉由這些資料，釐清其思想要旨，使主觀的推論獲得客觀的佐證。

關鍵字

朱熹門人 ； 理學 ； 儒家 ； 道統 ； 異端

參考文獻

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