摘要
李世熊為明末清初人士，生於動亂之時，目睹家國為異族侵略，禮樂服冠皆易，心生國族之痛，於是隱逸不仕，入山沉潛，專心著述，將見聞與酬答盡錄於著作。李世熊生當亂世，著作多諷刺不孝不悌、腆顏貳心者，其喜讀韓非、韓愈，深受文風影響，因此創作出以歷史典故為主體的《史感》，以及充滿擬人手法的《物感》，以此明志並勸諭世人。 《物感》是寓言史上公認第一本受《伊索寓言》影響的作品，全書共二十篇寓言，有五篇改寫自《況義》，餘則為明清寓言改編及作者自創，李世熊咀嚼中國古典文學的精華，吸收西方寓言藝術手法，展現出獨特的作品風格，可惜針對李世熊及其作品研究者不多，縱使是具有探討價值的《物感》亦未見有深入研究。 寧化修志局於1918年將李世熊作品《史感》與《物感》合訂成冊重刊，《史感》共有五十九篇，主要以《資治通鑑》為取材來源，餘則取材自其他典籍。因物有感，以物諷今，而有《物感》；讀史有感，以古諷今，而有《史感》，《史感》雖不若《物感》具有動物擬人的特色，但史例經作者咀嚼後呈現，對忠義節操多有著墨，深具警醒世人之功，故與《物感》合併研究。
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