兩漢言志賦研究

王靜兒

指導教授 ： 高秋鳳

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系在職進修碩士班/碩士(2009年)

摘要

本篇「兩漢言志賦」，是指受到言志思想影響的賦篇，內容攸關美刺政教，也包含作者一己之情思。文題中「言志」一詞，意謂言說個人思想和懷抱；就詮釋學角度來判斷，先秦以降「賦詩言志」之詩社會文化行為，將在兩漢辭賦創作中展現詮釋範型意義。本篇「兩漢言志賦研究」論文共分六章，採用文學史的時間概念斷限為西漢初年至東漢建安以前的言志賦篇研究。
第一章緒論說明研究動機與目的，旨在見賦以洞悉兩漢知識份子的心聲，並考察時代背景與學術文化與之影響，三則探究其思想情感之異同，也可從各自不同的志向看出作者生命哲學，四則探究言志賦之藝術特徵。
第二章考察有關「言志賦」的文體問題、名義問題與取材問題。從辭、騷、賦三體之源流與交涉發展過程，釐清本賦取材的問題。本文「言志賦」義界問題，觸及中國詩學課題，故從「詩言志」和「詩緣情」的詩論意義與創作意義兩方面來商榷研究態度。而言志賦取材問題，採取多元的判斷方法，勘定二十四篇言志賦。
第三章考察兩漢言志賦家與政治的關係。利用漢賦發展的四期，試圖結合賦家的政治環境與創作身分，勾勒兩漢言志賦家的政治文化圈。之後，針對兩漢言志賦家的身世背景、仕進途徑、官運發展，考察言志賦家的官運變化與賦篇寫作動機之間的心態問題，以提供分析文本的言志抒情意涵的線索。吾人主張賦家「言志」意涵，必然包括政治場域以外的話語。
第四、五章進行文本研究。吾人擬從篇名命題來切入文本，因為前賢分析〈離騷〉時，也是從作品標題來解讀創作意圖。因此按照篇題命名話語，析分言志賦的寫作類型，為「士不遇」、「體物」、「答客難」、「顯志」、「思玄」、「歸隱」、「述行」、「宮怨」、「夢」與「刺世」等十大類別。接著溯源作品與典範關係，分析文本主題思想與藝術手法，並運用「讀者接受與反應理論」，企圖扮演一個能夠對話的讀者。
第六章為結論。兩漢言志賦家多採騷體賦作為抒情寫志的文學形式，不管是狀物、抒情、敘事或說理，都極富表現力。言志賦家亦使用散體賦來創作，形成假設問對、徵材聚事等結構。兩漢言志賦繼承「詩言志」精神，賦篇多稱詩喻志，士人的壓力來自外在環境因素與內在身心因素，因此，屈騷更是成為作家「失職而志不平」之際的書寫策略。簡宗梧研究指出「賦體因子」，其一「微言諷諭」乃是兩漢言志賦的共同特徵。這些文本充滿「出／入仕」與「處／隱逸」的討論，因此兩漢言志賦家從儒、道哲學探求人生的消解之道，而在不同的時期，言志賦內容思想又各有所側重。

關鍵字

言志賦 ； 士不遇 ； 兩漢

參考文獻

16. 清‧嚴可均輯 ，《全上古三代秦漢三國六朝文》 ，北京 ：中華書局，1985年

4. 朱曉海，《習賦椎輪記》，臺北 : 臺灣學生書局，1999年

73. 梅家玲編，《性別論述與臺灣小說》，台北市：麥田出版：城邦文化發行，2000年初版

13. 吳儀鳳，〈騷體賦、散體賦分類概念評析〉，《東華人文學報》，2003年7月第5期

14. 吳儀鳳〈詠物與敘事──論禽鳥賦的兩種文學類型〉，《中國古典文學研究》第一期，中國古典文學研究會，1999年6月