高懷民教授《易》學研究

王詩評

指導教授 ： 賴貴三

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系/碩士(2009年)

摘要

臺灣近當代《易》學前輩，或著述研究，或講學授徒，近百年來持續耕耘，傳承並延續中華經典的文化丰采，為此片學術園地貢獻良多。然目前對於近當代《易》學的研究，多為全面性或概論性，缺乏《易》學人物之專題討論，甚為可惜。高懷民教授乃上世紀首位撰寫《易》學史的學者，並於大學院校教授《易》學相關課程數十年，指導不少新一輩的《易》學研究者，確是具有舉足輕重的地位與影響力。本論文乃就高氏之《易》學研究為主體，評述其《易》學史與大《易》哲學之內容，並比較先後期學者的同異說法，以呈現高氏個人學說與特色。
在論文的正文部分，首先，筆者茲就高氏之《易》學史研究相關著述，分作先秦《易》學、兩漢《易》學、宋元明《易》學和邵雍先天《易》學四大部分為開展，以高氏專書與單篇論文所述及之內容，依時間先後次序進行詮說，並就高氏提出之較為獨到的意見，與其他學者的主張同時並列呈現，以說明學術界對此一議題之關切和面向。然因《易》學史涉及之範圍龐雜，筆者個人學力有限，無法閑熟地掌握《易》學流變之全貌；至云其他學者之不同主張，或有理解未殆和搜羅未盡之弊，致使本文有諸多疏漏，乃個人未來仍待努力之空間。
其次，大《易》哲學乃高氏欲於此人心迷亂之時代，發揚的救世哲學。此一部分之論述因與前文部分重疊，故僅就其《易》學史未論及或特別提出之處，擬自「思想精義」、「體系建構」、「人物關係」、「時代意義」，作主題性的討論。筆者認為高氏一系列的《易》學研究，乃為闡明《易》從「案頭知識」到「生命哲學」之認知，推及此學廣至普羅大眾，確立人生的中心思想。
最末，筆者則就「『《易》為哲理之書』的撰述立場」、「《易》學史研究方法的特色」、「述史方式與語言風格」、「未竟之處與研究限制」四點，檢討高教授《易》學研究之得失，以期對此前輩能有一客觀而不失公允之評論。文末，乃就筆者本論文的缺失及展望，簡要敘述。

關鍵字

高懷民 ； 易經 ； 台灣易學 ； 圓道

參考文獻

三、民國後專著(依作者姓名筆劃排列)

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