《易傳》與《中庸》、《大學》「誠」思想研究

潘亮君

指導教授 ： 賴貴三博士

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系在職進修碩士班/碩士(2009年)

摘要

「修辭」是國文教學上必備的一門學科，探究其詞源，出於《周易‧易傳》「脩辭立其誠」句，此句中之「脩」字是什麼意思？同不同於「修」字？要脩的「辭」是什麼辭？是否為現代所解之「文辭」？還是為其他意義？《易傳》中之「脩辭」是為了「立其誠」，其「誠」字意義為何？《易傳》「誠」所代表的思想又是什麼？這是本文首欲釐清的，因此本文歸納歷代學者對於《易傳》「誠」字之解釋，期以此確立其「誠」思想。
提及「誠」思想，不可不論以「誠」為中心思想的《中庸》一書，《中庸》原為《禮記》之一篇，受到宋代理學家的重視，欲以《中庸》建立儒家之形上學，至南宋‧朱熹，將之與《論語》、《孟子》、《大學》合為「四書」，本文研究《中庸》之「誠」思想，即以朱熹之解析、闡釋為依歸，將「誠者」、「誠之者」、「自誠明」、「自明誠」與「至誠」做一意義整理。除此之外，同為「四書」的《大學》中亦有「誠」字，「誠其意」的基礎是什麼？「意誠」後為什麼天下皆得所止？其「誠」思想於本文一併作探析。
關於《易傳》「誠」思想，研究主要以義理易學派之闡述為主，旁及象數易學派之見解，而《中庸》、《大學》之「誠」思想，則以朱熹詮釋為主，在分論三本著作之「誠」字意義與其思想後，將三本著作中之「誠」思想作一比較，期以此文之研究，嘗試著貫通《易傳》、《中庸》、《大學》「誠」之相似處，並明曉其相異之處。
本文分六章論述，第一章緒論，言及研究主題由現代「修辭學」轉為研究「誠」思想之因與本文之研究方法，第二章探析《易傳》「誠」字意義及其思想，第三章與第四章則分別探析朱熹《中庸章句》與《大學章句》中之「誠」字意義及其思想，第五章將《易傳》與《中庸》、《大學》之「誠」思想做比較，以《中庸》「誠」思想為主軸，推廓三本儒家經典之「誠」思想的相似處與相異處，第六章為結論，將此研究之結果與收穫做總整理。經過此研究，筆者對於儒家之性善觀、天人觀與形上觀，獲得更為明晰之理，期以誠為心，法天而行，努力地實踐儒家修己治人之願。

關鍵字

誠 ； 易傳 ； 中庸 ； 大學 ； 朱熹 ； 脩辭

參考文獻

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