摘要
《周易》既為群經之首，也是中華文化史上的一部重要叢集，更是「補過之學」的指引明登。本文針對其「卜以決疑」的特質加以闡述，探討「決疑以立向」的目標，進而完成生命週期中的階段任務，才有機會達到「自我實現」的生命境界。本文共分六章，以下扼要說明。 第一章：緒論。本章簡述論文的研究動機、研究方法和預期成果。人們如何在身心自由的情境下，在「變」中尋獲「不變」的常道，進而安身立命，心存憂患意識，力求寡過，掌握時中之用，要在有限的生命中找到「意義」；從中學會 趨吉避凶，唯有掌握發展的最佳時機，才能開發潛能，實現自我。本篇論文試將這些概念彙整，佐以意義治療及發展心理學的概念，以證中國自有一套培養「挫折忍受度」的策略，也為自殺率節節攀升的社會，提供一個紓解管道。 第二章：卜以決疑──《周易》的「共時」義涵。由於後人讀《易》之際，往往寄予「解惑」之厚望，「決疑」便具有一種「共時性」的價值，如何在「決疑」的歷程中完成「個體化」，本章以〈乾〉〈坤〉兩卦為例，得出在〈乾〉的主導下，發揮向陽的性格之餘，不要忽略內在那個守柔與包容的〈坤〉之要素，兩者相輔相成，面對人生的疑惑，定有更周延的因應之道。 第三章：唯變所適──《周易》的時間觀念。《周易》的主體精神在言「變」 與「處變」之道，而「處變」的方法就在「適時」，〈繫辭傳下〉說：「爻也者，效天下之動者也。是故吉凶生而悔吝著也。」對於天地間一切事務的發展變化，無論是不可避免的吉、凶、得、失，或是能夠加以轉化的悔、吝、厲、咎，皆須在應變的原則之下以解決問題，掌握「變」局，就能生生不息。 第四章：生命是一個週期，若將生命視為一條汩汩長河，「流動」就是其「變動」的形式，艾瑞克森認為人生是一個不斷追尋自我完成的歷程，提出人生發展八階段，每個階段都有自己的心理社會要求，個人在為下一個發展階段作準備時，必須克服和內化一系列危機才能取得人格發展。本章即將生命週期依成長的軌跡，粗略拈岀各階段的任務，並論述其中之成長危機與調適，並以「趨吉避凶」為其調適天平。 第五章：「原始要終」的週期與時義。週期即秩序，意謂完成往復運動一次所需的時間，其過程具有「發展性」的特質。《周易》對於週期的體認，是一種循環的、「原始反終」的特質，本章以〈序卦傳〉及〈雜卦傳〉為本，探討《周易》六十四卦的週期性義涵，並於此週期性探究時間的流逝與意義，以「生生」為循環的最高境界，在週期中探究時義，更在週期中探究生命的意義。 第六章：結論。本章總結論文研究的成果及未臻完善之處。「知幾」，是吉凶轉換的關鍵時刻，君子能洞見幾微，就能把握時機迅速行事，進而逢凶化吉，也才有機會生生不息。本篇論文以待時幾動、與時偕行及趣時變通三點，作為本文結論。對於生命週期與性別差異的關係，則期待日後更多先進的研究，本人亦將之視為未來的研究方向。
參考文獻
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