摘要
《李卓吾先生批評西遊記》是百回本《西遊記》成書後流傳甚廣的一部早期本子，在版本學上極富價值。在明清諸多評本中，它是最早全面細評《西遊記》的本子，評者與小說的寫定者年代最為接近，所處的文化、政治、社會環境近似，對文本提出的種種批評與論述頗具參考價值。此本是明清小說評點風潮下的產物，它採取了文字與符號共奏的批評形式，直接造成其內容上零碎、直截之弊。在思想方面，此本對《西遊記》的切入角度及某些基本看法，如哲理性、宗教性、社會性、修心寓言等，至今仍有不少研究者接續發展，李評本發為先聲的意義實不容抹煞。在藝術方面，此本揭示人物形象的特點，提示了文本「趣」、「幻」的藝術特徵，對於小說寫作技巧亦多所討論。此本實是一部富於時代性、前瞻性的《西遊記》研究之作。
參考文獻
孫楷第：《中國通俗小說書目》（修訂本），臺北：木鐸出版社，1983
謝明勳：《古典小說與民間文學：故事研究論集》，臺北：大安出版社，2004
（三）《西遊記》研究專書
余國藩著、李奭學編譯：《《紅樓夢》、《西遊記》與其他》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2006
張靜二：《西遊記人物研究》，臺北：臺灣學生書局，1984
被引用紀錄
王矞慈（2015）。李贄的倫理思想研究──以其論儒釋道三教為考察對象〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2015.02233
延伸閱讀
- 王煜（1996）。評師史李杜《二十世紀的中國哲學》。哲學與文化，23(8)，1935-1938。https://doi.org/10.7065/MRPC.199608.1935
- 周群振、楊祖漢（1987）。論學函稿－對李震、孫善豪二先生評論當代新儒家的文章之討論。鵝湖月刊，(139)，56-57。https://doi.org/10.29652/LM.198701.0013
- 謝明勳（2021）。《西遊記》引用典籍名言考論－以《事林廣記》為中心考察。成大中文學報，(73)，27-70。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20170720001-202106-202109170007-202109170007-27-70
- 孫亞軍（2013）。務實求真 平心而論－評李正西著《支遁評傳》和《支遁詩文譯釋》。書目季刊，46(4)，135-138。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=00061581-201303-201310300036-201310300036-135-138
- 黎正甫（1972）。李卓吾的為人及其歷史觀（下）。現代學苑，9(5)，13-18+12。https://doi.org/10.7065/MRAS.197205.0013