本論文以呂祖謙之《左氏傳說》、《左氏傳續說》為研究主題,以兩書為研究底本,輔以《左氏博議》作為旁證,以檢視呂祖謙二說之特色。本論文共分六章,第一章〈緒論〉說明研究動機與目的、研究現況與相關文獻探討、研究方法與步驟、資料取材。第二章〈《左氏傳說》、《左氏傳續說》成書背景〉探討呂祖謙家世與學術背景、人際交遊等,其次以其《左傳》學的三本重要著作:《博議》、《傳說》、《續說》歸納呂祖謙之《左傳》學綱領,以此析出各要點,成為各章重心。第三章〈倫理名份觀〉探究呂祖謙之倫理名份源自天理的概念、君主對倫理名份的影響、臣子對倫理名份的態度,以析論呂祖謙研究《左傳》時結合先秦經史與宋代理學的特色,並為君臣提供倫理名份之範式。春秋以霸業為始末,因此呂祖謙特別重視霸業,故第四章談〈霸業興衰〉,先論霸業的萌芽,次論齊桓公創霸、晉國霸業、秦穆霸業、楚國霸業,最末總結呂祖謙對霸業之總體評價。霸業要點之一在攘夷,故第五章論〈華夷之防〉,探討呂祖謙歸納春秋時代的四夷情形、春秋時代的華夷衝突、華夷以文化為區別的特色。基於上述三章呂祖謙對《左傳》的研究,提出呂祖謙所肯認的政治理念,故第六章言其〈政治理想〉,先論其理想的風俗教化,再探討尚賢政治對國家的重要性,最末歸納其理想之政治制度,細論呂祖謙所認定之三代封建制度、土地制度、官制、軍制等,以呈現呂祖謙研究《左傳》對現實政治的君臣期許以及改革之道。