儒林外史承祧與創新之研究

何家閩

指導教授 ： 楊昌年

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系在職進修碩士班/碩士(2005年)

摘要

文學反映時代，時代影響文學，時代與文學的進化是息息相關的。清代的章回小說風華正盛，《儒林外史》被譽為諷刺小說中的翹楚，其成功的原因何在？是不是單一作品的意義？其創作是否與歷代進化的文學藝術有關？以《儒林外史》的創意尋求與傳統文學、文化的聯繫後，是否能發現其背後所反映的豐厚文化內蘊與時代意涵？
本論文主要以文學史、文化史的縱向聯繫，尋求《儒林外史》的諷刺藝術、寫實文學及社會文化主題三個面向的承祧，理出一脈相承的脈絡與現象，探討《儒林外史》承祧與創新的關係，期望對《儒林外史》的創作價值能有更深的認定。
第一章緒論。說明研究動機、文獻探討、研究方法。
第二章作家與時代。經學學養使他充滿無可拋棄的儒家情懷，浪漫的天性讓他嚮往六朝名士風流，加上多舛的孤獨之路，內在的衝突使他尋覓著安身立命之道，苦難讓他的生命觀照更深刻了。封建末世的清代，自我意識覺醒的吳敬梓，有著「不從眾」的主張，反科舉、反禮教、反迷信，能以清楚的觀察，寫實的記錄了傳統社會禮俗文化的虛偽和腐敗現象。
第三章承祧之跡。確立《儒林外史》的諷刺小說地位，以文學史進行社會寫實主義、諷刺精神、史傳文學的承祧溯源，及其與《史記》、《水滸傳》、《金瓶梅》的臍帶關係，進行文學史的承祧關係連繫。《儒林外史》的「婉而多諷」繼承了《詩經》的「美刺」傳統；其社會寫實的人道關懷切入點實繼承自《金瓶梅詞話》；其革命叛逆意識則與《水滸傳》的啟示有關，又狀寫人物的性格形象之成功，《水滸傳》影響功不可沒；以《史記》的史傳文學承祧來看《儒林外史》的結構亦有軌跡可循。
第四章創作輝光。傳統文化社會的士人出處、現實功利、禮教、婦女地位的主題，吳敬梓予以深化並直指根源所在，嚴肅的以諷刺為手段來警示世人，並且婆心的提供禮治理想。《儒林外史》是諷刺藝術、寫實文學及社會文化三個面向的承祧與創意的結合，不慍不火的「婉而多諷」拿捏得恰如其分；諷刺對象聚焦於對社會具有示範作用的「儒林」，深具儒家對「士」的期望；運用寫實主義則是儒家的人文關懷；文人的社會責任使吳敬梓提出周公制禮作樂的「禮治」理想，是吳敬梓對社會陋俗進行正本清源的良方。
第五章理想典型與對後世影響。《儒林外史》的諷刺與理想寄寓發揮了文人批判與指導社會的功能，影響晚清四大譴責小說、現代小說的走向。
第六章結論。因立足於傳統文化之上，承祧歷代進化的文學藝術精粹，妥善鎔鑄、脫化，文化傳統主題的集中深化，《儒林外史》得以創新風貌，放射出內蘊雄渾的燦爛光輝，成為諷刺文學的楷模。

關鍵字

儒林外史 ； HASH(0xa4fa74c) ； 吳敬梓 ； HASH(0xa4fb1c0) ； 寫實主義