祭孔音樂的回顧與前瞻

孫瑞金

指導教授 ： 許瑞坤

國立臺灣師範大學/藝術學院/民族音樂研究所/碩士(2006年)

摘要

中國的祭禮中，最為我們熟知的當屬每年九月二十八日在孔廟舉行的祭孔大典，祭祀孔子的典禮我們稱為釋奠禮，其中分為司樂、司佾、司禮三個部份，而其中的司樂部份，更是現今僅存的古禮宮廷音樂；本文的研究範圍主要是現今在台灣的祭孔大典所使用的音樂，其源流及發展的軌跡，並對它的未來做一大膽的嘗試。
以下為各章節內容：
緒 論　　內容包含研究動機與研究目的、文獻探討、研究方法及步驟。

第一章　　敘述祭孔音樂形成前，歷代君王在「祭孔」這一件事情上所做出的貢獻，尤其針對祭孔音樂所頒布的法令，及現今所保存下來的祭孔樂章中詩歌的部份做一闡述。

第二章　　明朝所制訂的祭孔樂章是當今少數尚被完整保存下來當中，年代最久遠之版本，本章即探討明朝祭孔樂章之演變經過。

第三章　　清朝是歷朝歷代在祭孔大典上最講究「規矩」的一個時代，中央有中央的版本，地方有地方的規矩，不容逾越禮制，這一章即對多彩多姿的清朝祭孔樂章與重大變革做深入的研究。　　　　　　　　　

第四章　　二十世紀初創建的中華民國，因內憂外患兩面夾擊，而祭孔大典和祭孔音樂在這一亂世之中，又有何命運呢？這一段過程將於此章描述。

第五章　　台灣在「復興中華文化」的口號聲中，對祭孔大典及祭孔音樂的「制訂」又有何貢獻？這裡將分析播遷來台後的祭孔音樂發展情況。

第六章　　「中華民國」之於「中華民族」究竟隸屬與否？五千年的中華文化，祭孔音樂穿越了二分之一的時空，「沿用舊朝」的慣例我們也承續了近五十年，但「制訂新朝」這一歷史性任務呢？我們終究要有屬於這一個時代的祭孔音樂，但仍是自【詩經】以降四字一句的格式嗎？有沒有人對祭孔音樂有一點別的想法？畢竟這已然不是封建的帝王時代了。對於這兩千多年的古老藝術，一個嶄新的觀念正悄悄萌芽當中。

結 語　　與其說要下一個結論，毋寧說是對我所提出的「問題」做一註腳；因為它尚未形成一個共識，更不是一個既行的制度，充其量只是為數少得可憐的一些人的一個「想法」，透過這一篇論文，希望能做出「拋磚引玉」的一個動作。

關鍵字

祭孔音樂 ； 州府縣學 ； 國學 ； 迎神

參考文獻

杜美芬。《祀孔人文暨禮儀空間之研究—北孔廟為例》。中壢：中原大學建築系研究所論文，2003。

孔繼汾〈清〉。《闕里文獻考》。台北：維新書局，1968。

王之春〈清〉。《直省釋奠禮樂記》。台北：文建會，2005。

江帆、艾春華。《中國歷代孔廟雅樂》。北京：中國國際廣播出版社，2001。

何培夫。《台南孔子廟釋奠之美》。台南：台南市文廟管理委員會。