權利的倫理學分析及其教育涵義

AN ANALYSIS OF RIGHTS-BASED ETHICS AND ITS IMPLICATION FOR EDUCATION

王俊權(Wang Chun-Chuan)

指導教授 ： 歐陽教 教授

國立臺灣師範大學/教育學院/教育學系/博士(2000年)

摘要

國立台灣師範大學研究所博士論文提要
學系別：教育學系
論文名稱：權利的倫理學分析及其教育涵義
指導教授：歐陽教 教授
研究生：王俊權
論文提要內容：
本研究以權利為主題，探討一種權利哲學的倫理規範及其教育涵義。主要目的有四：一、分析權利的意義、演變、本質和論證。二、闡述權利為本的規範理論，並析述其規範結構、原則與行動邏輯。三、探討權利社會的特徵與具體議題。四、論述權利的教育涵義與啟示。據此，本研究在方法上採取觀念分析及觀念史的研究路徑，逐層開展，首先分析權利的意義，再次論證以權利為本的規範理論，復次敘述權利社會的特徵與重要議題，最後歸結於權利的教育涵義。在概念方面，本研究以霍菲爾德（Wesley Newcomb Hohfeld）的分析為基礎，區分自由權與要求權，並依邏輯關係，分為「自我行動的權利」和「控制他人的權利」，前者包含自視肯定權、自視否定權，後者包括他視肯定權和他視否定權，亦即自由權、豁免權、權力權、否決權。在理論方面，依據權利的規範特性，歸納四項基本原則：一、每一個人都有為自己選擇的權利。二、每一個人都有要求受到公平對待的權利。三、有一項權利必有一項相對義務。四、有而且只有權利才可以限制權利。在實踐方面，將權利社會描述為「每一個人對每一個人負責的社會」。在群己關係上，個人是社會存在的目的，人即是目的，為完成這一目的，個人必須是權利能力主體，國家權力應受個人權利的限制。在行動上，個人選擇應優先於集體選擇，為保障所有個人平等的自由與權利，集體可以限制個別個人的行動，但不能逾越個人基本權利。在利益上，個人權利優於集體利益，除非個人同意或經正當程序，集體利益不能無條件凌駕個人權利之上，且任何權利損害必有救濟。在正義上，有二種量的社會計算：一是基本分配的社會計算，二是最小苦難的負向指數的社會方案。除此，人民擁有最後的權力，可以限制或重組政府，任何強者，無論個人或集體，都不能侵犯弱者的基本權利。在教育方面，權利觀點強調個人作為教育權主體與目的，人民有拒絕或要求政府提供公共教育的權利。在教育上，人民有四種權利︰一、教育選擇權。二、教育豁免權。三、教育權力權。四、教育否決權。
綜合上述，本研究主要結論如下︰一、倫理範型的轉變有其歷史與社會背景，近代人類歷史即承認權利的歷程，權利倫理肯定個人的理性能力與道德地位，凸顯作為人的主體性與目的性。二、權利語言分析是釐清權利規範的基礎工作，權利的行動意義包含自由權、豁免權、權力權與否決權，擁有權利即表示在道德上可以免於什麼或可以做什麼，並承擔相對的義務或責任。三、權利的本質在賦予個人道德實踐優勢，人即是目的，消極權利是一種保護裝置，保障個人生命與自由，積極權利則在促進個人發展與創造。四、基於權利的一般性理論可以作為新的基礎理論，權利倫理包括四項基本原則－個人選擇原則、平等權利原則、相對平衡原則、權利優先原則。五、不同倫理範型理論有不同的行動邏輯，權利倫理蘊涵一種道德的自由主義，其中包含二種相互證立的道德力量－自由是道德推力，平等則是道德拉力。六、權利倫理首先劃分私領域與公領域，為個人保留非道德的自由範圍，簡化道德論證與行動邏輯，鼓勵個人追求自我目標與價值，合理安排自我生活及參與公共事務。七、權利社會是一種人人相互負責的社會。在群己關係上，個人是社會存在的目的；在行動上，國家權力應受個人權利的限制；在利益上，集體利益不應凌駕個人權利；在正義上，指向一種最小或零苦難的社會方案。八、作為一種理想社會的倫理基礎，權利本位倫理有其限制，過度強調個人權利可能流於唯我或自利的道德主義，權利的深層意義包含成全他人或全體的超義務行為。

關鍵字

權利 ； 道德權利 ； 權利本位倫理 ； 教育權

並列摘要

AN ANALYSIS OF RIGHTS-BASED ETHICS AND
ITS IMPLICATION FOR EDUCATION
ABSTRACT
Right is regarded as a normative pivotal concept, in constructing modern democratic societies. However, little researches have investigated rights' context from ethical and educational perspectives. This study explored ethical norms and the significance of education in rights-based society, adopting the method of the conceptual analysis and distinguished historiography of rights-related normative notions both from moral theories and concrete issues. Theoretical findings applied in a rights-based society indicated four fundamental characters: (1) Everyone has a right of choice for himself; (2) Everyone has a right to ask for equal treatment; (3) Any kind of right must correspond to an obligation; and (4) A right only can be limited by another right. The advanced results inferred from ethical normative structure of rights suggested three substantial significances : in practical execution－individual as a subject of rights is the ultimate purpose why society exists; in meaning in action－individual's right has priority over collective's; and in the construction of social justice－basic human rights cannot be deprived, even the weakest one. Concluding from this research results, the educational implications based on rights recommended that individual should be the definitive subject and the intrinsic aim in public education. Furthermore, people have different educational rights: (1) choice rights－selecting how to learn, to develop and to achieve themselves (2) immunity rights－to claim exemption from educational discrimination; (3) power rights－requiring government to provide equal educational opportunities; and (4) veto rights－to supervise and to criticize educational policy and development.

並列關鍵字

rights ； moral right ； rights-based ethics ； educational rights

參考文獻

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