禪宗淨觀覺行之心靈教育思想與實踐

Mental Education of Zen's C-I-A-P:Theory and Practice

林竺陵(Lin Chu-Ling)

指導教授 ： 崔光宙

國立臺灣師範大學/教育學院/教育學系/碩士(2000年)

摘要

論文摘要
由於教育工作者肩負心靈教育的使命，本論文擬以禪宗的精神智慧與風格，作為心靈教育的資糧；並藉以探討禪宗心靈教育的形成與建構。
研究者首先由禪宗的歷史發展，論及禪宗心靈教育的意義與體系。拈出禪宗禪宗的精萃─淨觀覺行四字，作為心靈教育的活用。
由禪宗的明心見性與四句偈，透出「淨」字─淨化內在的心性。由禪宗心靈教育的六觀統合，透出「觀」字─觀察自己的起心動念，作為修心的基礎。由詩境與禪宗公案教學，透「覺」字，探尋覺境開發的歷程與境界，藉以培養自覺涵養心性。最後落實於教育的實踐上，透出「行」字，禪宗心靈教育的原理、啟示與策略一呼而出。進一步創建「淨觀覺行論」，並提出實務建議，以落實培養自覺的教育觀。
此外，實例篇則將禪宗精華活用於心靈教育的教學經驗，提供分享。例如：生命教育、心理輔導、師生互動、詩作教學迴響等，以淨觀覺行貫穿之。篇末並以禪河寓言，隱喻心靈教育的深層涵意作結。論文研究目的如下：
(一)期待以禪宗的智慧，覺察內在真實的自己。尤其諸禪師的隨機逗教，足作為教育的典範。
(二)期待活化禪宗的精神，藉探討禪宗的哲學基礎與心的六觀說，作心靈教育的理論依據。
(三)期待以禪宗論心與詩境之美，所創建的富禪意的心靈教育，有助於新新人類心靈境界的提昇。
研究者以禪宗「心的六觀說」作為修心基礎;以禪宗的文藝美學，融入人們的心靈中，藉以培養自覺，涵養心境。
總之，研究者綜合禪宗、明心見性、哲學、心理學、文藝詩學，創建符應這時代的「淨觀覺行論」，主張在理論與實務上：「淨而觀之」，「覺而行之」。
最後謹以「淨觀覺行」題一詩，與心靈教育的工作伙伴，共同勉勵：
（一）淨心涵養品禪味，生命風華自在行。
（二）觀透瞋痴翻浪去，青天似水照心明。
（三）覺知啟悟自怡悅，綠意滿園師生情。
（四）行處詩篇回響見，智珠塵盡光華生。

關鍵字

禪宗 ； 淨 ； 觀 ； 覺 ； 行 ； 心靈教育 ； 思想 ； 實踐

並列摘要

無資料

並列關鍵字

Zen ； clear mind ； insight ； aware ； practice ； mental education ； theory ； Wisedom

參考文獻

2.吳汝鈞 編著：《佛教思想大辭典》，台北：臺灣商務印書館，1992年，初版。

10.皮朝綱（1995），禪宗的美學，高雄，麗文文化事業股份有限公司

18.林安悟(1996)，中國宗教與意義治療。台北：明文書局

4.杜繼文、魏道儒 合著：《中國禪宗通史》，南京：江蘇古籍出版社，1993年，初版。

7.林安梧：《存有•意識與實踐——熊十力體用哲學之詮釋與重建》，台北：東大圖書公司，1993年，初版。