敦煌話本探微

蕭夙雯

指導教授 ： 邱燮友

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系在職進修碩士班/碩士(2002年)

摘要

本文約十一萬字，共分為八章加以論述，研究主題為「敦煌話本探微」，希冀藉由敦煌話本彰顯出在唐五代的現實環境下，話本充滿口頭性、趣味性、通俗性之特色，與蘊藏於話本中的生活感與時代感。
本文第一章將研究範圍訂為〈廬山遠公話〉、〈葉淨能詩〉、〈韓擒虎畫本〉、〈唐太宗入冥記〉、〈秋胡小說〉五篇敦煌話本。
第二章探討話本產生的淵源及背景，論述說話伎藝的源流發展與民間說話擷取俗講變文的敘述模式，發展出更成熟的表演，滿足民間娛樂的需求。並對比文人小說與講唱文學於內容、文字、對象上的差異，可見中國小說由典雅走向通俗之發展。
第三章論述五篇敦煌話本之題名、編寫年代、內容敘述。
第四章分析敦煌話本之題材，取材於民間社會所熟悉的佛教人物與道教人物寫成的〈廬山遠公話〉、〈葉淨能詩〉；以歷史人物為依托的〈韓擒虎畫本〉；取材自民間傳說故事，流傳久遠婦孺皆知的〈唐太宗入冥記〉、〈秋胡小說〉。可見說話人為取悅世人，不顧史實真實而做誇張虛構，甚而為增加戲劇性，在重要情節上作較細膩的敘述，使故事的趣味性更形濃郁，以符合民間娛樂文化的特質。
第五章由人物塑造與藝術表現兩方面探討敦煌話本之文學表現，話本運用各種不同的藝術方法塑造出高僧、道士、英雄、帝王、婦女等人物形象；以及說話人逞其巧思，於情節鋪陳、想像力的運用、心理描繪與語言運用上多所用心，深具細膩深入的敘事藝術。這些生動活潑的文學表現正是「說話藝術」的魅力所在。
第六章體現敦煌話本之時代意義，傳達果報輪迴、地獄審判、造功德等佛教思想；反映道教長生不死與符籙精妙的想法深入民間；並真實呈現當時人民生活中的歲時風俗，與必須面對的戰亂頻仍、吏制腐敗現象，表達出人民的期盼與不滿。
第七章歸納敦煌話本之寫作體裁、內容題材、形式結構、情節佈局，並與宋元明話本作一比較，可見兩者一脈相承之關係。
第八章總結全文，並整理可能藏於俄國的〈唐太宗入冥記〉地獄描寫內容，與〈大目乾連冥間救母變文〉相對照，兩者所描繪的地獄刑罰十分相像，奠定了後世中國民間文化中地獄概念的模式。

關鍵字

敦煌話本 ； 廬山遠公話 ； 葉淨能詩 ； 韓擒虎話本 ； 唐太宗入冥記 ； 秋胡小說