成長˙紀錄˙泰雅族--試析泰雅族青少年之內心觀照

古金益(Teymi-Minu)

指導教授 ： 王友俊

國立臺灣師範大學/藝術學院/美術學系在職進修碩士班/碩士(2002年)

摘要

論文摘要
選擇這樣的主題當自己的論文，於我而言是個挑戰也是責任。
2003年，我在故鄉花蓮，縣立文化中心辦了個人的水墨展，主題是「自然˙寫心」，當時創作以自己寫生的所見所得為展覽的主要材料，深知「寫生」為創作之根本，所以作品大多為「寫生」的形式；而在展覽的作品之中(展覽畫作見附錄圖一)，出現了兩張明顯不是寫生的作品，分別是拙作「彩虹的心事」及「原山舊事」，此兩幅便懸掛在正門進去的正面角度，很是吸引大多數人的注意力，因為主題是以原住民的人事物，作為創作的主要構成元素，當大家在欣賞完我的展覽後，都會問相同的兩個問題：
一是「你是原住民嗎？」
二是「你怎麼不多畫些屬於你自己的東西？」
前者的答案容易回答，但後者……
「說起來慚愧，對於自己文化的東西，我只有一些的認識，根本談不上很認識自己的文化，大家所知道的原住民泰雅族，也就是我所認識的原住民泰雅族；因為如此，所以我覺得對於自己文化的東西，.我想還是得經過長時間的思考後，再整理出理想的表現方式……」我如是回答。
面對自己的文化，我總以最恭敬而又戒慎恐懼的方式對待之，一如原住民泰雅族對gaga 的尊崇，過去如是而今亦是，而我用「水墨」的方式來表現，是否正如我所對應提問於我的欣賞者的問題--「我想還是得經過長時間的思考後，再整理出理想的表現方式……？」用「水墨」的方式表現，於我而言就理想了？對應於我們原住民泰雅族的傳統文化，用「很中國」的方式來表現原住民的藝術，可對了否？所以這樣的問題總在自己的腦海裡，以及在我的創作過程中翻來覆去，到底哪一點才是平衡點？哪一條路才是我該選擇的？
而用「最中國的」方式表現原住民的藝術，很是衝突，也很另類，大多數人在想，原住民的藝術文化不外乎是雕刻、編織、籐編等這一類的藝術，都偏粗獷豪邁，怎湊得上「水墨」這個邊呢？
而選擇這樣的表現方式，其實一是跟自己學畫的歷程有關，二是配合相關的創作主題，以一種材料媒材都直接與論文主題相呼應的方式來呈現，而這這樣的概念，也成了我所要做的表現—衝突系列作品之一了。從所有方向都衝突的情況下做「尋找」自我的平衡點，也或許是用這樣的方式，來尋找真正屬於自己的東西，屬於自己的文化表現方式。
在我的創作研究裡，分成三個系列進行，一是「衝突」系列，二是「尋找」系列，三是「召喚祖靈」系列。而這三個系列皆在探討原住民泰雅族青年的種種問題，我將創作研究範圍定義在「原住民泰雅青年」的部分，以便使得我的創作研究有集中聚焦的效果，也真正能切中泰雅族原住民的青年問題所在。因為現在原住民族官方立案者有十一族 ，在研究時不希望以偏蓋全，是故以泰雅族青年為主軸，並輔以經常性的「訪問」，以增加實證性，加上自己也是原住民泰雅族，所以對著這樣的問題有著深切的感觸，並以多方的角度來切入問題的核心，試著用漢文化或者自己的文化做一個相呼應，期使能在這之間找到一個平衡點，並讓自己的論文有更多方的價值可供探討。
以下便以此次創作的三個系列做摘要簡述：
一、「衝突」系列，說明的是原住民泰雅族青少年，在成長中所遇到的種種關於成長的衝突，有如求學、交友等，特別是求學的部分，與著自己成長背景的過程多有描述及著墨。
二、「尋找」系列，說明的是原住民泰雅族青少年，在面對強勢文化的衝擊，所遇到的的問題，而這樣的問題大多為，找尋自己的立足點，尤其是關於「社會適應」的問題，常出現在原住民的青年問題之中，如社團或團體內的協調與適應等；但這樣的找尋，其實不止於此，找尋系列真正想要找尋的是---自己，找到自己在這大環境的的位置，而這樣要如何求得？得要從建立原住民自己的「信心」上開始。因為很多的青年在這樣的找尋中融入了強勢文化裡，所以往往會陷入「迷惘」、「迷思」、「沉淪」的窘境，意志力不堅定者，甚至會迷失自己而不可自拔，找不回自己，所以我做這系列的探討，無非是希望，提出問題所在，更讓我們泰雅青年或是原住民青年別再避開心中的迷惘，面對它進而找到解決的方法。
三、「召喚祖靈」系列，主要說明自己文化本體的部分，在傳統禮制gaga規範下，原住民的所有作為，包含它的祭典祁神納福等的人生事，皆在gaga禮制的規範下進行，不得逾越！而召喚祖靈系列裡也表現出，原住民對現行的強勢和文化及本身文化之間的混淆現象，期使在自己的文化中走出來。

關鍵字

泰雅族 ； 重彩畫 ； 原住民藝術 ； 水墨畫 ； 衝突 ； 找尋 ； 召喚祖靈 ； 得米˙米努