西漢以前家宅五祀及其相關信仰研究--以楚地簡帛文獻資料為討論焦點

鄒濬智

指導教授 ： 季旭昇教授 ； 袁國華教授

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系/博士(2007年)

摘要

信仰是人類文化的結晶，是人類理解外在世界時的心理反應。研究信仰的變化，可以了解人類心理世界的種種變化；研究信仰的種類，可以察知人類體會外在世界的種種反應。近一個世紀以來，中國大陸陸續發現大批戰國秦漢魏晉時期的簡牘帛書文獻，其中的戰國楚地卜筮祭禱簡帛文獻，為家臣或主人向鬼神卜筮貞問前途、病狀發展、禳祓的記錄，可以幫助我們明白當時人的迷信思想和信仰系統。因此，本論文擬以楚地簡帛所見宗教信仰資料為基礎，先研究楚人的五祀信仰，並擴大探究西漢以前五祀信仰的來源及變化，以明瞭先秦楚國禮儀風俗的發展與其對後世宗教習俗的影響。
　　本論文分六章進行討論：
第壹章、緒論
　　本章針對本論文的研究動機、研究範圍、題目命題、研究現況、研究方法與論文架構做出說明。
第貳章、西漢以前家宅五祀信仰的發展條件
　　為了解五祀在楚國的發展條件，必須先了解楚國的迷信思想背景；為了解楚國迷信思想的發展條件，必須先了解春秋戰國時代的迷信思想狀況；為了春秋戰國時代的迷信承何而來，對秦漢以降有何影響，必須利用本章略為說明西漢以前信仰的發展的所有條件。本章將就楚國民間信仰的發展背景──包括楚人的宇宙觀念、鬼神觀念、宗教觀念，以及促成楚人崇巫尚祀的自然、社會與文化環境進行說明。
　　第一節、楚人宇宙觀念試說：在討論家宅五祀之前，本論文將依考古資料及傳世典籍如《周易》、《尚書》、《詩經》等，說明東周以前的宇宙觀念，再繼而討論在此一宇宙觀念背景下，《老子》、《莊子》、《山海經》、《楚辭》等傳世典籍與楚地簡帛記錄所呈現出來的東周楚人宇宙觀念的發展，幫助釐清楚人對人、神、鬼活動空間的理解。
　　第二節、楚人宗教觀念試說：在討論家宅五祀之前，將依《左傳》、《國語》等傳世典籍與出土文獻，說明西漢以前人們對鬼神的看法，再繼而探討在此一鬼神思想背景之下，楚國所發展出來的宗教觀念，最後再說明為何楚國發展出此般宗教觀念的原因。
　　第三節、楚國崇巫尚祀的特殊環境：從自然、社會與文化環境三個方面，說明有利楚國發展迷信思想的特殊條件。
第參章、西漢以前家宅五祀信仰研究
　　由於五祀~七祀神祇信仰出現的時間並不相同，因而無法使用「同時性討論」、採比較研究法，針對同時代的五祀~七祀進行說明。又五祀~七祀各別神祇未必同時出現在相同時代的文獻或考古資料當中，這也造成採用「同時性討論」以比較五祀~七祀各神祇的困難。因此本論文在第三、四章中，以單一神祇為討論單位，逐節進行說明。本章主要在討論五祀神祇。討論順序係以家宅為中心，由上到下、由內到外，依照中霤（中央）→灶（西南）→門戶→行（戶外）的順序分節進行論述。
　　第一節、中霤神信仰研究：確定楚地簡帛所見室、宮室、室中、宮地主、宮后土等即是文獻中的中霤神異名。進而從大地信仰中考察中霤神的由來，再說明楚人祀中霤的原因，最後根據楚地簡帛、傳世文獻與大地信仰推測可能的楚地中霤神祭禮，兼及後世中霤信仰的變化。
　　第二節、灶神信仰研究：從楚地簡帛所見灶的信仰講起，考察灶神信仰的起源、演變，並探討楚人祭灶的原因，最後根據楚地簡帛、傳世文獻推測可能的楚地灶神祭禮，兼及後世灶神信仰的變化。
　　第三節、門戶行道諸神信仰研究：從門、戶、行道三者間的密切關聯講起，進而考察門戶、行道神信仰的起源、演變，並探究楚人祭祀門、戶、行道神的原因，最後根據楚地簡帛、傳世文獻推測可能的楚地祭門戶、行道之禮。
第肆章、先秦家宅五祀相關信仰研究
　　本章主要在討論與五祀相關之七祀司命與厲信仰。討論順序為先天神（司命）後人神、人鬼（厲）。
　　第一節、司命神信仰研究：從司命神的由來講起，進而確定楚地簡帛所見司命神的神格神職、辨析大小司命之異、考察司命信仰的祭禮，並討論後世司命信仰的變化及其和灶神信仰混淆的原因。
　　第二節、人神人鬼（厲）信仰研究：先考察中國鬼（靈魂）觀念的由來和祖先崇拜的源流，再定義「厲」並整理與「厲」、「人神」、「人鬼」有關的楚地簡帛記錄，繼而建立楚人所信奉的先祖先公先王先人譜系和人鬼系統，並述及楚人祭祖之禮、禳祓厲鬼之儀與後世鬼魂信仰的變化。
第伍章、餘論──西漢以前楚人信仰譜系試構
　　將楚人所崇拜的對象譜系置於第二章進行討論、以之作為整本論文的先導式說明，此種安排其實最為理想。但很多傳世文獻與出土材料所見的楚地神祇鬼怪，其規格與由來尚需進一步討論和釐清。而這些規格與由來不確定的神祇鬼怪，有些和本論文所討論五祀?七祀神祇也有所關聯，若提前放到第二章進行辨析和說明，恐將耗去太多篇幅，模糊掉本論文的主題。故本論文先在第三、第四章討論五祀~七祀及與之相關的神祇鬼怪，先為建構楚人信仰譜系做好工作，再於第五章裡將第三及四章未論及的其他神祇鬼怪補入，如此方能在不模糊本論文焦點的情況下建構出較為完整準確的楚人信仰譜系。
　　本章利用本論文之研究成果及《楚辭》、《山海經》等傳世典籍，延伸討論戰國楚人所崇拜的眾多神祇鬼怪。並依各別屬性予以分類，建構西漢以前楚人的信仰譜系。
　　第一節、天文氣象神類祭祀對象：說明楚人所信奉的太、大水、諸司神及其他天文氣象神。
　　第二節、大地季節神類祭祀對象：說明楚人所信奉的地神、山川神、二天子、四時月份諸神及其他大地季節神。
　　第三節、人神人鬼類祭祀對象：說明楚人所信奉的人神人鬼及其他可能為楚人所信奉的神話、歷史人物。
第陸章、結論
　　本章主要在總結本論文之研究成果。除利用本論文之研究成果說明五祀何以擴展成七祀外，並進一步探討五祀神祇神格之高低與彼此之間的地位變化。最後說明出土文獻對於新世紀中國學術的重要性，以呼應本論文題目之題旨。
　　第一節、濃郁巫風與西漢以前家宅五祀信仰：說明楚國巫風不衰的原因及在此氛圍下所發展出來的楚地家宅五祀信仰。同時利用本論文的研究成果說明五祀擴展成七祀的可能原因、五祀神祇神格的高低及其變化。
　　第二節、地上的中國與地下的中國：說明出土文獻對新世紀中國學術研究的重要性，以與本論文題目題旨相呼應。

關鍵字

先秦民間信仰 ； 出土文獻 ； 楚簡 ； 楚辭 ； 鬼神 ； 迷信

參考文獻

吳汝鈞《老莊哲學的現代析論》，台北：文津出版社，1998年

李零《中國方術考》，北京：人民中國出版社，1993年12月

季旭昇《說文新證》上下冊，台北：藝文印書館，2002年~2004年

卿希泰主編《中國道教史第三卷》，成都：四川人民出版社，1988年

徐復觀《中國人性論史》，台北：台灣商務印書館，1984年