摘要
嵇康自稱「老子莊周，吾之師也」，學界也指出其思想受老莊所影響。然而，他忤逆當局、受刑身死，在因順與對立、養生與殺身之間，給人衝突的印象，因此有評者認為他不得老莊之真旨。本文關注嵇康與《莊子》思想如何面對生命困境，以求具體指出嵇康繼承及違離了《莊子》思想的哪些部分，並對評價角度進行反思。 本研究依困境的成因，區分出「個體性困境」與「社會性困境」。嵇康處理「社會性困境」的主張，接近《莊子》外、雜篇，批判性較強。《莊子》內篇十分重視處世技巧，講究「虛心」的工夫及「因順」的方法，嵇康處世思想對此幾無著墨。從處世行為來觀察，其「清峻」性格充分發露，雖然呼應「越名教而任自然」的主張，卻與「終其天年」的養生觀相悖。在思想與行為間，既有矛盾性，也有一致性。想要解釋嵇康生命的矛盾現象，應著眼於其志向排序，究竟以何者為先。本文比較其「全身」與「任真」兩種思想傾向，分析冀求目的與施用範圍，指出二者在特定生存情境下無法兼容，嵇康又未釐定次序，在思想方面確有矛盾。志向的衝突，並不貶損嵇康其他方面的成就，其人格、品德，尤為後世推重。
參考文獻
吳冠宏：〈從莊子到嵇康──「聲」與「氣」之視域的開啟〉，《清華學報》新44卷第1期，2014年3月，頁1-28。
一、古籍
（一）經部（依撰、注者時代排列）
［周］左丘明著，［日本］竹添光鴻箋：《左傳會箋》，臺北：天工書局，2005年。
［西漢］毛亨傳，［東漢］鄭玄箋、［唐］孔穎達等疏：《毛詩正義》，收入阮元：《十三經注疏》。