楊牧詩與中國古典的互文性研究

本文以楊牧詩，以及詩中蘊含的中國古典為考察對象，檢視兩者間的互文關係，欲達成以下幾個研究目標：一、析理楊牧如何取材、承繼古典傳統；且如何與所處時代的語境、社會、文化互動，進而結合，產生「新變」之文本效果。二、此「新變」之效果，又映照詩人何種生命歷程、個人情志、與現世關懷。上述核心課題，為筆者期許自前人論述的視野上，再度尋索切入、立足之位置。再者，本文所使用的理論方法，將藉熱奈特（Gérard Genette）五種「跨文本性」類型，以探索楊牧詩與中國古典的互文關係。而所謂「互文性」，不同於「原文本」對於後出「當前文本」的單向性影響；「互文性」講求原文本素材進入當前文本後，產生何種新變。及此新變又如何豐富原文本隱而未明的意義裂縫處。使得文本的意義網絡相互交織，進行雙向、甚至是多重的流動。章節安排方面，筆者首先揀選出楊牧詩中的古典要素，依序以「先秦文學」、「六朝文學」、「唐宋文學」等文學史朝代分類方式作為劃分。以下為各章節內容。第貳章，探討楊牧詩與先秦文學的跨文本關係。其中，《詩經》、《楚辭》、及《尚書》為楊牧學術研究素材。透過考察，進一步得知詩人如何將學術活動過程，及研究成果，轉化為詩筆下的創作實踐。此外，為了確保本文論述脈絡的完整，此章第一節為筆者另闢篇幅，溯源楊牧於葉珊時期之詩作，如何與中國古典生發關係，由此作為論述上的啟程。第參章，探討楊牧詩與六朝文學的跨文本關係。其中，此章論述要旨，將著重在楊牧詩與陶淵明詩「同題」互涉的考察。楊牧十首與陶詩同題之作，若進行初步內文探究，與陶詩內蘊、意旨竟無任何呼應、契合的跡象。故，筆者嘗試從作品所呈顯的生命情態著手，自精神層次上的「神似」之處，探究楊牧與陶淵明的跨文本關係。且進一步，細究「神似」內蘊，帶出楊牧「晚期風格」的詩作特色。第肆章，為楊牧詩與唐宋文學的跨文本關係探究。並著重於楊牧詩的樂府情韻分析。可再細分為兩種書寫脈絡：其一，為承續舊有樂府古題，其開創之義，為呼應古典語境的同時，如何與寫作當時的社會情勢相互映照，形成「古典──現代」此多重內蘊的交織與辯證。其二，則循「即事名篇，無復依傍」之義，自鑄現代性的「新題樂府」。此部分詩作，在詩題及內容上，看似與樂府古題毫無相涉。然而透過熱奈特跨文本性理論的檢視，以及自樂府詩的核心精神進行分析、連結，亦可尋索到古題、和新題樂府間的互涉關係。第伍章，為楊牧詩與古典人物範型的跨文本關係探究。須說明的是，筆者前述參章所論詩作，其跨文本性多聚焦在「詩文本」與「詩文本」間的互文。此章所論詩作，為楊牧擷取「史傳人物」及「小說虛構人物」性格、生平等經歷中，富有戲劇張力的片段以入詩。由於詩的內蘊聚焦在人物典型的推衍、塑造，故在分類及作品分析上，便有相異於前述章節之處。又不可斷然自本文論述脈絡中割捨，筆者另闢蹊徑的原因在此。楊牧作為當代華語世界的頂尖詩人，他追隨傳統，承繼傳統，進而以創作實踐，進行全面性的應和，頡頏，與超越。此鍾情古典的宏闊胸襟，不僅是作為詩人、作為創作者需具有的態度。他揭示的，更是現代知識分子理當具備的視野及自覺。