嘉義光興閣鄭武雄《大俠百草翁－鬼谷子一生傳》之研究

A Study on Performance Text of the “Kuí-Kok-Tsú” by Guang-Xing-Ge Puppet Show Troupe in Chiayi

蔡坤龍(KUN-LUNG TSAI)

指導教授 ： 林鋒雄 ； 王國良

國立臺北大學/人文學院/民俗藝術與文化資產研究所/碩士(2016年)

摘要

本文研究目的，為探索鄭武雄所演《大俠百草翁──鬼谷子一生傳》的戲劇創作元素。
　　《大俠百草翁》是臺灣布袋戲史上極富盛名的金光戲齣，此劇由新興閣二團鍾任壁（1932-）在
1953年首演，隨即風靡各地的商業劇場。鄭武雄（1937-2011）自1952年進入新興閣學藝後，曾
任二團助演及三團主演的工作，故得以掌握該劇的表演菁華，且為其演藝生涯打下深厚的根基。
　　1962年，鄭武雄正式成立嘉義光興閣，其戲齣創作以《大俠百草翁》為基礎再做延伸，相續
發展出鬼谷子、天下敢死俠及劉伯溫等角色故事，逐步完成獨家代表作《鬼谷子》，主要巡演於中
部商業劇場；自1978至1985年間，鄭武雄重新串聯整編過去所演，以《大俠百草翁──鬼谷子
一生傳》為劇名，四度北上萬華佳樂戲院商演，共計374集，演出期間更以盤式磁帶做現場錄音
，遂留下約748小時的內臺實況錄音檔，是目前關於《大俠百草翁》在內臺演出實況的相關作品中
，僅見的戲劇有聲史料。
　　是故，本文以1978年的內臺錄音檔為研究範圍，先用臺語書寫方式將之轉為文本後，再從三
方面來探究《大俠百草翁──鬼谷子一生傳》的戲劇表現：首先釐清鄭武雄的演藝生涯與劇本形
成的脈絡，並將劇團留存的大量演出紀錄，整理成演藝年表，以呈現其創作歷程。第二部分則聚
焦於劇情結構的探析，筆者以「開幕、設局、尾幕」三段落形式來整理各集劇情概述，試圖呈現
內臺戲的戲劇節奏；而後將劇情發展分為六大階段，從中分析情節脈絡與敘事主題，以探究鄭武
雄的編劇概念。第三部分則透過情節內容，探討百草翁、敢死俠、鬼谷子及空空子等核心人物的
形象，藉此理解鄭武雄如何塑造人物的戲劇張力。經由上述探討，本文發現鄭武雄極善用「人性」
元素來架構衝突情節，且人物性格皆已擺脫傳統戲曲人物的類型化，而具有個體意識與行動選擇
權，不單使劇情發展能更複雜，也使情節更貼近觀眾心裡，進而達到認同與期待，這正是內臺戲
得以吸引觀眾持續購票觀賞的原因。
　　藉由嘉義光興閣鄭武雄《大俠百草翁──鬼谷子一生傳》的有聲史料探究，除了彰顯鄭武雄
近半世紀來的演藝成就，也讓我們能清楚理解內臺戲的戲劇魅力，更對內臺名劇《大俠百草翁》
的戲劇研究，提供開創性的貢獻。筆者期望透過本研究，能使臺灣布袋戲發展史的建構更為完整。

關鍵字

鄭武雄 ； 光興閣 ； 百草翁 ； 鬼谷子 ； 內臺

並列摘要

This essay aims to provide an in-depth analysis on the oral script of ”Kuí-kok-tsú” (Guiguzi in Mandarin) by Chiayi Guang-Xing-Ge Puppet Show Troupe, for the purpose not only to extend the study of its original “Tāi-kiap Pik-tshó-ong,” but also to profile the accomplishment of adaptor, Zheng, Wu-Xiong in the context of historical development of Taiwan Glove Puppet show.

“Kuí-kok-tsú” is Zheng’s adaptation of well-known Taiwan Glove Puppet show “Tāi-kiap Pik-tshó-ong”, which was widely performed by Hsin-Hsing-Ku Puppet Show second Troupe in 1950s. Zheng has joined Hsin-Hsing-Ku Puppet Show second Troupe before founding the Chiayi Guang-Xing-Ge Puppet Show Troupe in 1962. Based on the foundation of “Tāi-kiap Pik-tshó-ong”, Zheng leveraged his experiences gradually developing stories of several characters e.g. Kuí-kok-tsú, Thian-hā-kám-sú-kiap, and Lâu-phik-un and eventually finished the exclusive play “Kuí-kok-tsú” ,which was later widely performed and welcome in central and southern Taiwan. In particular, during Year 1978 – 1985, Zheng compiled and refined the play scripts of all versions of “Kuí-kok-tsú” he had ever performed and gave performances up to four times at Taipei Jiale Theater. There were 374 episodes (around 748-hour-long) in total and all were recorded by direct-to-disc recording, which later becomes the only existing audio historical materials for all “Tāi-kiap Pik-tshó-ong”-related performance at commercial theaters.

The scope of study therefore focuses on the recordings of performance in 1978. The essay attempts to analyze the presentation from three perspectives: firstly, the development of play “Kuí-kok-tsú,” which was highly related to Zheng’s career in Taiwan Glove Puppet; secondly, the structure and motif of the story, as further to understand underlying concepts by Zheng; thirdly, the core characters (i.e. Pik-tshó-ong, Khong- khong- tsú, kám-sú-kiap and Kuí-kok-tsú) and how Zheng made use of them to enhance the expression of the play.

“Tāi-kiap Pik-tshó-ong” plays an important role in the development of Taiwan Glove Puppet show. Through examining its famous adaption “Kuí-kok-tsú,” the essay wishes to highlight Zheng’s half-century achievement and to make contribution to the field of Taiwan Glove Puppet study.

並列關鍵字

Zheng,Wu-Xiong ； Guang-Xing-Ge Puppet Show Troupe ； Pik-tshó-ong ； Kuí-kok-tsú ； commercial theatre

參考文獻

謝均佩，《臺灣布袋戲中的拉丁節奏》，國立臺灣大學音樂學系碩士論文，2012年。

陳龍廷，《聽布袋戲－一個臺灣口頭文學研究》，臺北：春暉出版社，2008年。

巫裕雄，《南投新世界陳俊然布袋戲「南俠」之研究－以《南俠（沒價值的老人）》為研究對象》，國立台北大學民俗藝術所碩士論文，2010年。

蕭永勝，《「五洲園二團」黃俊卿及其《忠勇孝義傳》、《橫掃江湖黑眼鏡》之研究》，國立臺北大學民俗藝術研究所碩士論文，2010年。

林淑媛，《鍾任壁新興閣布袋戲技藝傳承之研究》，國立高雄師範大學國文學系碩士論文，2012年。