鹿港書寫—李昂小說研究

Writing of Lugan: A Study of Lee Uan''s Novels

黃于青(YU-Ching Huang)

指導教授 ： 康來新

國立中央大學/文學院/中國文學系/碩士(2006年)

摘要

回顧歷年來李昂小說的相關研究成果，多半論及的主題為性與政治，以空間作為切入角度仍在少數，本文以「鹿港書寫——李昂小說研究」為題，企圖呈現李昂的故鄉鹿港在其小說美學中所蘊藏的意涵，以及空間與文學的對話線圖展現出的時代精神面貌。
首先回溯鹿港歷史，探究鹿港的地方發展與台灣整體的命運有何種關連，鹿港在台灣史上扮演何種角色？時至今日，鹿港隱含的落後的時間感及線性進展的時間觀，與「現代化」展開何種辯證的關係，另外鹿港的空間語境在「全球化」的浪潮中又如何對應？鹿港停滯的繁華夢所釀造出的感覺結構，如何轉化出李昂筆下鹿港式的現代主義美學？藉由文本細讀，諸如〈花季〉封閉的空間感、〈婚禮〉詭譎的時空等，分析出六０年代李昂被困於鹿港封閉小鎮的生命語境，亦成為李昂日後書寫的原型。七０年代的「鹿城故事」，鹿港由李昂隱蔽幽微的精神意識迸出成為書寫中的實質鄉土，「鹿港故事」一系列的歸鄉之旅報告書，從冷靜旁觀者的角度，觀察鹿港小鎮的女性生活圖像，以批判的眼光觀察鹿港，「鹿港故事」所呈現出的鄉土是具辯證性的，並展現出多重視野的空間語境。
接著探究身體與空間的互動與對話。首先透過時間與空間的社會建構論述，辯證時間與空間概念所形成的社會關係、權力機制及文化論述，以性別的角度切入，觀察女性的時間與空間論述在社會結構的改變之下受到的影響，以致於造成女性身體被空間化、工具化、陰性化的觀念。〈殺夫〉所醞釀的悲劇顯示了女性身體如何被傳統社會工具化，透過整個地方文化的空間論述，在肉體與心靈方面雙重箝制了女性的出路，以致於女性只能在精神上逃脫，成為社會中的「異人」。《迷園》揉合對女性主體成長與重建歷史的關懷，本文欲觀察被陰性化的朱影紅與台灣，如何透過女主角自我情慾的追求，重建一個具能動性的家園。而《看得見的鬼》的女鬼們儘管失去肉體的限制，但其精神依舊受制於父權體系的箝制，本節欲觀察女鬼魂魄如何在鹿港的漫遊之中，擺脫污名的印記尋求救贖之道。
戰後國民黨政府來台之後，為建立中國歷史正統繼承權，將中國想像覆蓋在台灣的地理空間之上，造成長期台灣的不在場成為一個虛幻空間。七０年代之後，國民黨政府在國際外交上屢遭挫敗，島內的文化政治運動此起彼落，而台灣的空間語境逐漸浮現，鬆動國民黨建立的中國想像。解嚴之後台灣的空間語境登場，各族群紛紛書寫其主體位置的歷史記憶，參與打造台灣國族的工程。女性在父權文化社會中，以男性為主體的序列化時間中，如何面對自我生命時間，展現何種歷史意識與自我記憶圖譜，以及這種時間意識是否因隨不同時代情境與文化變遷而改變，是否展現了不同時代精神圖景，是否形構出女性作家的論述場域？李昂以鹿港的定點空間拓展到對台灣全島的關懷，以菡園為切入，其相關的人物與混種的植物展現出台灣既多元又複雜的精神面貌。《看得見的鬼》，嘗試透過文字展示鹿港在個人記憶與時空流變中的多向性。李昂以具批判性的筆法建構解構台灣歷史，以志怪手法借託鹿港為「鹿城」，以女鬼作為故事情節的主體觀點，飄盪在鹿城渺渺的時空之中，成為歷史中的漫遊者見證鹿城之滄海桑田。在女鬼漫遊時空之際，一一折射出台灣數百年來不同時代背景的社會境、關於鹿城的地理認知與歷史想像，形成了多重觀點的國族寓言。

關鍵字

國族 ； 身體 ； 李昂 ； 鹿港 ； 空間 ； 性別

並列摘要

none

並列關鍵字

body ； space ； Lugan

參考文獻

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