《夜譚隨錄》研究

The research of “Ye-Tan-Sui-Lu”

黃佳穎(Chia-Ying Huang)

指導教授 ： 王瓊玲

國立中正大學/文學院/中國文學系/碩士(2013年)

摘要

《夜譚隨錄》為滿人和邦額所撰之小說，和邦額，字愉園、齋，號蛾術齋主人、霽園主人，隸屬滿州鑲黃旗，真實姓氏無考，世系可能為葉赫人。目前多數學者認為生於乾隆元年（1736），但實際可能推前至康熙末年，卒年不可考。人生分為隨宦南北、在京學習、入仕為官、晚年閑居四個階段，在京學習時完成傳奇《湘山月一江風》，演鄭梓和高靜女之事。和邦額是清朝北京滿族作家群之一，有較密切交游的是永忠、恭泰（蘭岩）、雨窗（阿林保）三位，後兩位均曾替《夜譚隨錄》進行評點。當代的政治、學術風氣等都間接促成滿族文人創作小說原因。《夜譚隨錄》的素材來源有「前代文學作品」、「模擬及改寫前人小說」、「改編或抄錄同代作品」及「親友」提供四種。
本論文採用了新發現的乾隆五十六年（1791）辛亥年鐫刻的本衙藏板，藏於日本早稻田大學文學部，目前並無學者對此版本進行探究，本論文中比較了己亥、己酉、辛亥本兩種，發現辛亥衙藏板刻本最接近《霽園雜記》，並囊括了各種版本的特點。而《夜譚隨錄》的版本又可分足本與非足本兩種，差異在篇數、眉批、與潤飾內容與否這三個方面。關於原版本問題，筆者頗為贊同薛洪勣先生對於「自序署年並不等同初刊年」之觀點，故傾向於認同《夜譚隨錄》最接近原版本者應為乾隆己酉（1789）本。
《夜譚隨錄》全書有篇名者計141則，若不論篇名之有無，則多達160則，題材略顯龐雜，但若以故事最主要的敘述為分類基準，可分為：狐鬼精怪之屬、仙道術士之屬、異聞軼事之屬、勸善懲惡之屬、朔方市井紀實之屬五大類。異類角色大部分帶有人類的思維、性格及情感，富有和邦額用來伸張正義、寄託理想與馳騁想像的色彩；幻術符箓本為中性，善念者可助人，惡念者若假借宗教名義為非作歹，最後將會慘遭果報的反噬；時以現實事件為創作基礎，帶有批判當代世風意味，符合「當求其理而不必求其怪」的創作態度；時以營造事物奇異氛圍為主，恰巧印證喜談鬼說狐的興趣；因果報應觀的呈現賦予社會教化功能，並具有宣洩、警策等功用。本書明顯帶有滿族特色、異域風情，具有民俗、歷史、地理等方面的參考價值，其中最值得注意的是「載有台灣、澎湖的地理景觀、風土人情」，並且在記錄的同時也能注意到文學性，替當代各地民情與滿漢文化交融的過程留下極為珍貴的史料。
《夜譚隨錄》的敘事時序以正敘為主，以超現實題材為大宗，敘述人稱多樣化，屢屢使用全知敘事為主，限制敘事為輔的技巧，來營造各類奇幻事物的神秘感。形象塑造特色分別是「具有鮮明特色的概括性角色」與「人性、物性兼具的異類形象」， 塑造技巧使用動、靜態的正筆描寫兼視點轉移及背景襯托的側筆，間接豐富角色內涵。情節特色秉持「以奇為美」的審美觀；章法結構以三分法運用最為廣泛，多依循「開端」、「發展」、「結尾」的模式，比較特殊的是包孕式結構，極盡情節曲折之能事。和邦額個人特質與所運用的創作語言相互滲透，以文言文進行小說創作外，其中又夾雜各種文體，可見「史傳」筆法，雜以對句或駢散相間，另有清詞麗句、古奧駢儷文字營造蕭條幽遂的景致；人物語言以「語言風格地域化」為特色，並常藉人物語言顯其才識，詩詞、戲曲、小說、典故各種文體出現於故事中，達到貫串情節，收言簡意賅之效，不過也有徒增堆砌、逞才之缺點。
《夜譚隨錄》的評點有著古典小說評點中少見的作者、評者及評者之間相互對話交流的情形，可以從這樣的評點類型更加貼近的瞭解故事意涵，使得評點不只是一個評者自我獨立的闡釋系統。本書評點類型有作者自評及親友恭泰、恩茂先、李伯瑟、李齋魚、福霽堂等人評，文人性強。各家評點從不同的角度提出自己所詮釋的意涵，並寄託自己的情感及心志，而後世讀者也從這些評語中看見當代文人對《夜譚隨錄》的看法，頗富時代價值。

關鍵字

新齊諧 ； 聊齋志異 ； 志怪小說 ； 滿族文學 ； 夜譚隨錄 ； 和邦額

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無資料

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Mystery novels ； The literature of ManZu ； Bang-E He ； Ye-Tan-Sui-Lu ； Liaozhai Zhiyi ； Hsin Chi Hsieh

參考文獻

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