被引用紀錄
陳增穎（2010）。負傷的心理師--受苦生命經驗的轉化與實踐之敘說研究〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315194253
郭美璋（2011）。醫學系學生同理心及其相關因素研究---以某醫學大學學生為例〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315252703
延伸閱讀
- 許慈倩（2015）。最艱難的價值選擇－死刑存廢的思辯。在野法潮，(26)，36-41。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20200220001-201507-202007230016-202007230016-36-41
- 蘇雅慧（2006）。死亡教育的存在意義與內容：人對死亡的思考。通識教育學報，(10)，70-98。https://doi.org/10.7107/JGED.200612.0070
- 關子尹（2013）。死亡的意義：論生死之間與幽明之際。思想，(24)，1-24。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=a0000477-201310-202002150012-202002150012-1-24
- 謝文斌（1974）。生死邊緣第二章 對死亡及瀕死的態度。當代醫學，(3)，85-90。https://doi.org/10.29941/MT.197401.0017
- 魏連嶽（2016）。想「死」：關於死亡的奧秘與真理。校園，58(2)，10-16。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=a0000007-201604-201603150008-201603150008-10-16