國民中小學的生活教育

A Study on "Education for Life" in the Primary and Secondary Schools

呂建政(Chien-Cheng Lu)

《公民訓育學報》 7期 (1998/07) Pp. 137-151

https://doi.org/10.6231/CME.1998(7)07

摘要

本研究以「國民中小學的生活教育」為題，採文獻分析法與訪談法，探討我國生活教育思想之演進、生活教育之涵義，以及生活教育的有關議題。研究結果之主要發現如下：一、從我國生活教育思想之演進來看生活教育在政府遷臺以後近五十年間，它一方面反應了中央教育行政單位為改善「唯智教育」與「升學主義」之弊病所做的努力，另一方面它也反應了社會政治情勢由一元到多元，從威權到民主的變化，從而使生活教育的原理、目標、內容與實施方式均迭有變革。二、從生活教育的涵義來看我國對「生活教育」一詞之涵義的詮釋向來有二個面向，第一個面向是視「生活教育」為一種「改革性的教育理念」而其主要的訴求則是「教育與生活的緊密結合」因而真有統整課程與改進教學方法的性格，不過，這一面向的涵義也常用「生活中心教育」的說法來表達。至於生活教育的第二個面向則視「生活教育」為一種「實質性的教育內容」而其主要的訴求則是「良好生活態度與習慣的建立，以及正確生活規範的認識與實踐」因而真有相當程度之倫理／道德教育的性格。三、從生活教育之有關議題來看生活教育可以探討的課題，除了過去之文獻所涵蓋的範圍以外，事實上仍有一些值得討論的議題，這些議題至少可以包括「生活教育是否為我國獨有之教育理念？」「生活教育的核心概念為何？」以及「生活教育是否有必要設科實施？」透過這些議題，我們可以分別澄清以「生活教育」一詞來代表一種教育理念的適切性，辨明建構生活教育的根本語言，以及探討實施生活教育的可能模式。最後，筆者認為，就生活本身的特質而言，生活是既渴望安定又嚮往開創，且以快樂為目標的。想獲得安定就需要規範，欲實現開創就得有自由，如果能調和規範與自由，則那樣的生活是一種不以規範為苦亦不濫用自由，充滿了秩序／倫理之美的生活，而這正是最快樂的生活。因此，筆者主張「生活教育」可視為是「倫理美感教育」。