顏習齋之“習行”思想

明清之際易代改元的巨變，對當時的士林造成極大的衝擊。有志之士爲之深刻反省，驚覺以前過分偏重心性修養的學風有問題。一味地向內心做工夫，忽略了事功的經營，當巨變來臨時，除了道德的裁判以外，對危機完全束手無策。職是之故，當時經世學風之繼理學而起也就不難理解了。顏元之重習行，正合著當時的經世學風，而其習行思想，可說是他的思想核心。「習行」簡言之，即「實踐」之意，不論是事功的創造，抑或道德的成全，均離不開習行（實踐）之功。惟顏元爲了「矯枉」而片面的强調習行之力，以致於排斥了知性的思辨活動，對他的學問造成了很大的侷限，這恐怕是他始料未及的吧？！本文擬以四個角度探究顏元的習行思想：釋義、內容、方法、表現，詳見內文，此不贅。