摘要
本文以「文化詩學」的觀點，論述三良主題的意義，穿行過詩歌的文化史脈絡。首先，筆者借由詩與史的交互閱讀指出歷史的自我複製的機制。這個機制涉及歷史的傳遞，也涉及名教的成立。三良一方面成爲哀辭的起源，一方面也成爲歷史的教訓，詩歌涉入權力的網路，成爲一齣「權力的戲劇」。筆者進一步探討權力關係在建安詩歌中的運作方式，再透過細讀，深入陶詩所內蘊的倫理衝突中，歸結於一個基於「施」與「報」的倫理邏輯，這個邏輯實際上就是一文明背後的根本法則。觀察焦點於是轉向考古和歷史學，將詩歌詮釋推廣於倫理、政治、權力、文化等寬闊的視野。最終透顯出一種悲涼的聲音，這種聲音既是「詩史」的聲音，也是攸關人類命運的「悲歌」，彰顯犧牲、名敎、歷史、乃至詩歌本質的深層意涵。最後探討中唐之後三良評價的戲劇性變化，這個變化源自文化史的另一次變革，筆者籍此重新檢討了新興的理性主義、主體哲學的洞見與盲點，將詩歌詮釋進一步導向一種「閱讀的政治學」中。