摘要
本論文乃以譚嗣同仁學思想為基礎，對其兩性平等觀研究。全文分五部分：一前言。二、譚氏兩性平等的基本看法。三、譚氏兩觀的理論問題源於其哲學上實然與應然的混同。四、舊社會影響下的推論。五、結論。 前後首揭本論文研究動機及方向。 第二部分提出譚氏反省中國社會男女問題，乃是以清代社會之不平等現象為其始點，以為不平等之關鍵乃肇基於中國三綱五常之社會架構。故欲解決此階級對立的局面，唯有重視五倫中的朋友倫，及佛教中消除男女相的方式，才能落入現實界解決男女不平等問題。 第三部份以譚嗣同理論中因有實然應然混同的現象，造使其對男女淫風產生了理念與現實認同上的差距。即其一方面以為禮與淫皆是在歷史的偶然中形成無何價值的區判，淫亦為自然人欲現象；一方面卻又在意識上排斥淫風，歸罪淫風之盛乃男女大防所害。 第四部分說明譚氏的兩性觀，實無法逃離舊社會中，以父權、夫家血脈為中心，對兩性關係所產生的雙重視野，這個雙重視野，使得譚氏的理論自相產生矛盾。同時因這個矛盾，使得譚嗣同的理論不得不走向消弭男女相，不過這樣的推論在邏輯上是推翻了原有的預設，不但在現實上不可行，邏輯上也有其缺點。 第五部分提出研究男女平權的課題，皆當以主體性的相互對待為主中心思想，否則實難脫離昔日社會結構的思維。譚氏在此研究上，正也同樣具有此危機，其不自覺地落入了父權中心的思考模式，而忽略了尊重女性的自主空間。同時重申譚氏男女平權男想雖然未能完全跳脫父權中心的思維方式，然以當時的努力而言，其啟後的歷史地位仍是值得省思及敬仰的。
延伸閱讀
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