被引用紀錄
林明君（2009）。論儒家生死觀—以「以生通死」為核心概念展開〔碩士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2009.01247
傅安沛（2017）。民間目連戲中神鬼世界之探討：以《新編目連救母勸善戲文》為核心〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201700062
林宏佳（2009）。古文字造字創意之研探－－以人生歷程為範疇〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2009.00579
延伸閱讀
- 涯風（2014）。死亡！與生命？（續）。春暉，(79)，1-3。https://doi.org/10.6611/spris220.2014.79.1
- 涯風（2014）。死亡！與生命？（下）。春暉，(80)，1-12。https://doi.org/10.6611/spris220.2014.80.1
- 劉見成（1996）。鬼神、魂魄與不朽：氣論的觀點。宗教哲學，(7)，55-68。https://doi.org/10.6309/JORP.199607_(7).0004
- 陳南州（2002）。「生」其實是「死」，「死」才是「生」── 一個基督徒對於生命與死亡的神學省思。道雜誌，(8)，49-59。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=a0000008-200206-x-8-49-59-a
- 葉炳強（1996）。在死亡時、我們生於永恒。安寧療護雜誌，(2)，75-75。https://doi.org/10.6537/TJHPC.1996.1(2).12