被引用紀錄
李南衡（2007）。台灣小說中e外來語演變-以賴和kap王禎和e作品作例〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2910200810574702
沈欣樺（2010）。日本對台殖民論與台灣社會菁英反殖民概念之研究〔碩士論文，國立清華大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0016-1901201111415573
延伸閱讀
- 鍾宇翡（2013）。楊華傳統漢詩主題思想探析。問學，(17)，47-68。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20131119001-201306-201311190016-201311190016-47-68
- 顧柔燕（2022）。再思宗教多樣性－對賴品超《宗教都是殊途同歸？－宗教研究與漢語神學的視角》的評估。道風：基督教文化評論，(56)，349-368。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20170411002-202201-202203170009-202203170009-349-368
- 葉俊谷（2003）。迷信下的反動－試析賴和的迷信書寫。中外文學，32(1)，127-143。https://doi.org/10.6637/CWLQ.2003.32(1).127-143
- 侯雅文（2008）。李夢陽以“和”爲中心的詩學體系（之二）－以“二元對立調和”的法則爲基礎而規創的詩歌創作理論。東華人文學報，(12)，85-143。https://doi.org/10.6420/DHJHS.200801.0085
- 侯雅文（2006）。論李夢陽以“和”為中心的詩學體系（之一）－以“和”為依據所規制的詩歌本質與功能。東華人文學報，(8)，89-122。https://doi.org/10.6420/DHJHS.200601.0089