熊十力體用哲學的存有論詮釋－略論熊十力與牟宗三的哲學系統相之同異

賴錫三

《中正大學中文學術年刊》 5期 (2003/12) Pp. 81-120

https://doi.org/10.7013/CCTHCWHSNK.200312.0081

摘要

本文以熊十力的鉅著《新唯識論》為討論對象。一方面消極地澄清其所謂本體之學，並非康德所批判的那種獨斷形上學；另一方面，積極地論釋其體用論，使其朝向海德格意義下的存有論之解釋可能。即，熊氏在談到體用不二而有別時，至少在形式上，頗相映於存有與存有者之間，那種同時具有存有論差異和存有論隸屬之關係。只是熊氏的本體具有本體生起論的動能，因此其體用論亦同時展現出宇宙生成論的生化模式；而海德格的存在雖也是即存有即活動的開顯解蔽，但海氏的存有之展現卻沒有明顯的宇宙生成論之表述。另外，熊氏這套論述顯然同時承繼《易傳》乾元下貫性命、與心學那種盡心知性以知天的傳統，並且將之融為一爐；雖然其論述取向，常由本體直下而說，但其歸宗處仍然要收在明心的工夫上。另外，本文亦略為討論到熊氏實踐形上學和佛教非上學的差異，與及熊氏和其高弟牟宗三，在本體宇宙論與兩層存在論的系統相上、內聖在通向外王的道德實踐上等核心問題，做出同異之檢別。

關鍵字

熊十力 ； 新唯識論 ； 本體 ； 本心 ； 體用 ； 牟宗三 ； 海德格 ； 存有論

參考文獻

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