吳讓之的書篆研創理念探源

A Study on Ideals of Calligraphy and Seal of Wu Rangzhi

劉嘉成(Jia-Cheng Liu)

《造形藝術學刊》 2003年度 (2003/06) Pp. 229-249

https://doi.org/10.29830/TPAD.200306.0012

摘要

吳讓之（熙載）是繼皖派開創者－鄧石如之後，晚清一位大家，無論是書、畫、印等藝術創作中均有傑出的成就。關於吳氏的書學背景，承襲鄧氏創作理念，被公認是鄧氏的再傳弟子，然而鄧氏於吳讓之七歲那一年即過世，兩者之間殊不可能有直接的交流，因此，包世臣（慎伯）為鄧石如的弟子，又是吳讓之的老師，即扮演其重要的角色。
包世臣的書學著作《藝舟雙楫》，為清代一本重要的書學論著，其中論述許多包氏書學思想之外，包吳兩者之間書學問答的過程，亦記載在其中，如〈答熙載九問〉、〈與吳熙載書〉等文章，探討吳氏如何繼承包氏理論，更而藉著從書法、篆刻等作品，將其理論發揚光大。又《吳讓之自評印稿》，為篆刻史上首先將自己歷年所作篆刻作品，自我評分等第的印譜，是吳氏晚年的印集，品評標準與包氏並無太大差異，但亦由此可窺知，吳氏對其印藝警慎而負責的態度以及他受包氏的影響之處。
但若將包氏與吳氏現存的書法作品做比對，吳氏的作品並非完全承襲包氏，而是透過包氏去學習鄧石如「字畫疏處可以走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出」等重要理論；因此，吳讓之的書篆研創理念，亦可上推至鄧石如。