北齊兩都制下對隨葬俑的影響

東魏北齊在首都鄴城之外，又在晉陽設－個別都，使得整個東魏－北齊時期出現一個二元政府。由於鄴城的政府是完完全全由洛陽遷移過去，代表北魏傳統的權威，而晉陽掌權的是，以高氏為中心的軍事集團，代表的是新興軍閥勢力，兩都制反映了傳統的舊王朝與新興的軍閥勢力並存的情勢。1也因為當時特殊的政治環境，使得晉陽與鄴城兩地區出現相當多東魏北齊時的墓葬。在此發現，鄴城地區的墓主大都為漢人（除了元良之外）且幾乎都為士族，而晉陽地區的墓主幾乎是隨著高歡東征西討的六州鮮卑人與少數被胡化的漢人，這身分上的差異是否影響這兩地區喪葬禮制為本文章討論的主題與重點所在。從魏晉南北朝開始朝廷皆會對各級官員和皇室貴族使用的鹵簿內容進行詳細的規定，四品以上的官員都有自己的鹵簿，因此從這些鹵簿隊伍便可知擁有者的地位，而這鹵簿儀仗更是當時的權貴者表現自己身份的方法，王侯貴冑們在生命結束復，便會利用最復的機會來炫耀其生前的威儀，2因此他們會在他們墓室壁畫與隨葬俑中展現出來。在此便對鄴城與晉陽兩地區隨葬俑鹵簿進行分析得知，基本上這兩地區的出行隨葬俑同樣都表現出侍衛型與儀仗型兩類，而且這兩類型的俑皆會隨著墓主人的身分地位有所增減，身分地位越高者，隨葬俑的種類與數量自然會越多，只不過俑的身分與服飾上的表現，似乎會隨著這兩地區的風俗、文化與習慣有所不同。因此從晉陽地區發現許多與鄴城地區不同的俑，如出現大量身穿鐘甲的俑與辮髮俑等，但這地區的墓主似乎是在不違背這傳統禮制的規範內，加入自己的特色。由此可知，北齊時期無論是晉陽或鄴城地區，在禮制上遵循的是鄴城來的規制，即從北魏孝文帝以來一直使用的傳統。