在兩岸故宮收藏唐、宋書法名蹟之鑒藏印中,以及元、明、清三代之篆刻、篆書作品裡,常可見「張」字寫作□、□、□等字形。復觀清末吳大澂《說文古籀補》之附錄,亦收錄有「□」、「□」二字古文,吳氏懷疑「□」乃古「郰」字,同時對於阮元《積古齋鐘鼎彝器款識.張仲簠》銘文摹搨中釋「□」作「張」之說,更是採取保留態度。欲釋此疑,當溯其源,此蓋源自宋代金石著錄對於二件古器銘文中釋「□」之爭,而歸類諸論,計有釋「張」、「弡」、「弫」三種說法。其後,因元、明二代之金石學消沉不興,金石著述與字書多傳抄而真偽錯雜,故而多承前例而無裨於考,及至清代中期,釋「□」猶見因襲「張」、「弡」二說。本文承前宋代「二器三說」之基礎,爬梳歷代關於金文「□」字之文獻史料,佐以清末以來成果粲然之考據著論與銅器銘拓,以證前說之訛,並得正確釋「□」之說。其次,藉由二十世紀新出土之「□器」與相關標準器之器形、彝銘內容比對分析,復參酌以天象配合干支曆朔推算之研究成果,進一步嘗試解開西周時期□器斷代與□族、□邑存在之謎。