摘要
明清私人築國之風盛行，伴隨園林而來的審美、社交、休閒、文學活動已然成為重要的文化現象，雅俗之間形成微妙的辯證關係。本文即以袁枚的隨園作為一個觀測點，探索其中浮現的諸多文化現象。「隨園」與袁枚的文化事業一直有著密不可分的關係，藉著各種宣傳活動，園主不斷地發出各種召喚的聲音，吸引人們前來一窺究竟，藉由詩、文、圖像等媒介以及私園公用的開放特性來建構名園，園主也在隨園進行一系列的文學活動，藉由這些文學活動傳播一己的文學理念與文學聲譽，而隨園從「私人領域」至「半開放式的公共領域」到「虛擬社群」的建構，園林與文學的結合於是成功地搏得士大夫、文人、新興商人、甚至是才媛的價值認同，藉由不斷的題詠詩文，以文壇聞人的文化權威語言策略締造新的流行文化，而整過程中，隨園一直與袁枚有著緊密的連結，從「小眾」到「大眾」，名園與名人聲譽的建構顯然曖昧難分，因此，本文即著力關注園林、文壇聞人與文學空間之間的開展與互動。
被引用紀錄
徐麗雯（2012）。隨園女弟子金逸及《瘦吟樓詩集》研究〔碩士論文，國立中央大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-1903201314441501
延伸閱讀
- 林怡婷（2015）。都市綠園道空間形式與使用對空間意象影響之研究-以台中市草悟道為例〔碩士論文，逢甲大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6341/fcu.M0218839
- 余佩瑾（1991）。博物館兒童教育的實例─談國立故宮博物院「活動與創意」兒童園地與文化研習營。故宮文物月刊，(105)，90-97。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=NPMM10119078-199112-202001010105-11
- 陳怡薇（2020）。在地書寫與族群融合的教學實踐－從閱讀《花蓮鳳林二二八》到走訪客家城鎮。嶺東通識教育研究學刊，8(4)，79-99。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18114105-202008-202011250019-202011250019-79-99
- 曾麗菁、錢銘貴、沈盈貝（2012）。遊憩動機、旅遊滿意度及重遊意願關係之研究－以台灣原住民族文化園區為例。休閒事業研究，10(1)，41-58。https://doi.org/10.6746/LIR.201203_10(1).0004
- 郭彰仁、蘇麗思、韓耀期（2015）。公共藝術支應性知覺與觀賞者互動行為傾向關係之研究－以台中市綠園道周邊為例。建築學報，(92)，61-80。https://doi.org/10.3966/101632122015060092004