摘要
本文基由於幾種觀點來思考今日的日本「書道」問題。明治時代還保留著「武士道」精神，可以說「書道」也是武士、富豪以及貴族等社會上層的統治階級之所有物，是所謂「文人」交友的手段之一也。平安時代的「世尊寺流」到江戶時代的「御家流」，又到今日的「流派書道」，日本「書道」一直在某種權力和經濟的保護下發展到了今日。但是，今天「文人」世界似乎已不存在了，就不必追求過去那樣的「文人」意識了。可是「擬文人」世界或者說「偽文人」世界還存在著。而且今日的日本「書道」可以說就在非常特殊的環境下問世。人們都知道「書道」，可不懂其實際上的活動內容與創作形態。「書道」為了「書道」存在，「書道市場」(Market)有了「書道」才會流通。日本有這麼一句笑話：「世上最沒意思的就是書家的書和畫家的畫。」這是藝術家就戲謔自己說的。這種笑話到底是從甚麼時候開始膾炙人口的呢？此文所論的主要目的就是闡明這一點。明治時代可能是這笑話的起源。快要迎接近代社會之際，前一段時間之慢速社會需要加速，「文人」世界的「書畫詩文」意識形態也進入了新局面。電腦使用的「書道」軟體出來了，任天堂DS也有「書道」軟體。電子化之快速發展，現代社會更增加速度而要求更高的效果。複製技術發達之現代，「書道」只能找到展覽會主義的市場嗎？為了回答這問題，本文試析近代社會結構，理解現代日本「書道」的問題就在與其他藝術的關係上，也在某學術上的位置上。
延伸閱讀
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